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Fuerzas Armadas de America => Fuerzas Armadas de Argentina => Mensaje iniciado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 03:37:54



Título: Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 03:37:54
Feminismo de la Nueva Ola en Argentina.

(https://k60.kn3.net/taringa/8/4/1/F/1/1/gonzaa_rc/31B.jpg)

En nuestro país, en estos años, se ha puesto de moda el llamado feminismo de la "Nueva ola", "Ola verde" ya que usan el pañuelo verde por el aborto, como su símbolo principal.
Aparte del apoyo que le dan las famosas ONGs, el Banco Mundial, FMI, Soros, etc; tienen la difusión de los grandes medios de comunicación (sean pro gobierno o de oposición).
La mayoría de los partidos políticos del sistema, (de izquierda a derecha) se pelean, por ver quien puede ganar su simpatía.
Es curiosa la similitud con las llamadas "revoluciones de colores" que se vieron en Europa y Medio Oriente en los últimos años.
Por todo eso, vemos que es un tema muy importante que no debemos descuidar, ya que entretiene a los sectores medios en una lucha que divide, ya que este feminismo es totalmente anti hombre.

(https://www.jujuyonlinenoticias.com.ar/u/fotografias/fotosnoticias/2017/10/15/16491.jpg)

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 03:42:19
¿EL FEMINISMO ARGENTINO ES EXPRESIÓN DE UNA DECADENCIA CASI TOTAL EN EL PLANO ÉTICO?

Mar 11, 2019

(https://loveartnotpeople.org/_dev/wp-content/uploads/2019/03/LA-CRIADA-ARGENTINA.jpg)

ESTE TEXTO NO ES MIO SINO DE ‘INTRANAUTA’:

El feminismo actual no es apto para seres con pensamiento propio.

No es lejano a un fascismo y está acompañando al crecimiento de las derechas a nivel mundial a todo trapo, aunque parezca superficialmente visto, todo lo contrario..

No muy distinto de una religión, con una profunda veta persecutoria, paranoide, en el origen y en cada segmento de su visión totalizante y Anti científica.

El feminismo argentino es expresión de una decadencia casi total en el plano ético, propio del desarrollo de una sociedad que genera personalidades narcisistas y psicopaticas, sin empatía y con tendencias parasitarias ya la búsqueda del poder y la manipulación del otro, basta mirar, basta con escuchar con atención sus planteos y sus flagrantes contradicciones y silencios ante las causas más nobles.

Sólo cabe esperar, si esto es lo único que pueden aportar, una sociedad cada día más violenta, embrutecida e injusta, acompañando como ovejas a las derechas y al consumismo idiota y mediocre, mientras creen que están haciendo la “Revolución”…

https://loveartnotpeople.org/2019/03/11/el-feminismo-argentino-es-expresion-de-una-decadencia-casi-total-en-el-plano-etico/

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 03:45:33
Cabe acotar, que por lo que veo, los medios rusos (Sputnik y RT noticias) en la mayoría de los casos, se dejan influir por el progresismo.
Muchas veces, he visto noticias, que fueron armadas acá y estos medios las difunden sin darse cuenta que le hacen el juego a este feminismo delirante.


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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 03:50:49
Feministas queman la bandera Argentina del Ara San Juan

https://www.youtube.com/watch?v=bk6Kg1kIhvY&t=2s (https://www.youtube.com/watch?v=bk6Kg1kIhvY&t=2s)

Feministas queman la bandera Argentina del Ara San Juan. Hoy 2 de Abril se conmemora a los soldados excombatientes de la Guerra en las Islas Malvinas. Y una enfermas mentales que se dicen ser mejor que cualquier mujer agredieron y pegaron a un ex combatiente. Le arrancaron la bandera con el ARA-San Juan y la quemaron.

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 03:55:47
TODES | PROGRAMA 1: LENGUAJE INCLUSIVO

TV Universidad

Publicado el 29 agosto 2018

https://www.youtube.com/watch?v=6AbzMSKnZCc (https://www.youtube.com/watch?v=6AbzMSKnZCc)

Aunque parezca mentira este programa está bancado por la Universidad de La Plata.
Lo dejo entero para que vean y aprecien.
Nótese la terrible diferencia se votos negativos contra los positivos.

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 04:09:15
ENCUENTRO DE MUJERES EN RESISTENCIA

“Muerte al macho, a tu padre, hermano y novio”, aborto, insultos a la Iglesia, “liberen a Milagro Sala” e incidentes

Participantes del Encuentro Nacional de Mujeres, que se desarrolla en Resistencia, se manifestaron frente a la Iglesia Catedral con los pechos al descubierto reclamando la legalización del aborto en la Argentina. Colgaron toallas femeninas con frases abortivas y pidieron muerte al macho

(https://www.jujuyonlinenoticias.com.ar/u/fotografias/m/2017/10/15/f768x0-16489_16507_174.jpg)

(https://www.jujuyonlinenoticias.com.ar/u/fotografias/m/2017/10/15/f768x0-16490_16508_15.jpg)

El día anterior otro grupo de participantes del ENM también se había manifestado frente a la Catedral por el fin de los abortos clandestinos y un par de mujeres atacó a golpes a dos de los adolescentes que estaban parados contra las vallas en actitud de defensa del templo católico.

(https://www.jujuyonlinenoticias.com.ar/u/fotografias/m/2017/10/15/f768x0-16486_16504_7.jpg)

En pintadas realizadas por la ciudad pidieron “muerte al macho” y que las mujeres maten a su papá, al novio y al hermano, si tuvieran.

(https://www.jujuyonlinenoticias.com.ar/u/fotografias/m/2017/10/15/f768x0-16488_16506_38.jpg)

Pero lo más estremecedor fue la protesta que se realizó frente a la Catedral, de parte de éstas mujeres que están a favor del aborto. Colocaron en las vallas que protegen a la Catedral toallas femeninas con frases realmente que sin dudas pueden herir la sensibilidad de quienes pueden no compartir las posiciones extremas de las feministas que conducen éstos encuentros nacionales que terminan siempre insultando y en afrentas a las creencias del resto de la sociedad.

(https://www.jujuyonlinenoticias.com.ar/u/fotografias/m/2017/10/15/f768x0-16492_16510_0.jpg)

Las toallas femeninas con mensajes abortivos, teniendo como fondo la imagen de la Virgen María, contrasta con una mujer con un niño en brazos que causalmente es tomada por la fotografía del periodista que realiza la captura. Toda una contradicción: un pequeño niño frente a toallas femeninas que hablan de un bebé como un “pedazo de grasa”.
 
(https://www.jujuyonlinenoticias.com.ar/u/fotografias/m/2017/10/15/f768x0-16493_16511_0.jpg)

https://www.jujuyonlinenoticias.com.ar/sociedad/2017/10/15/muerte-al-macho-tu-padre-hermano-novio-aborto-insultos-la-iglesia-liberen-milagro-sala-incidentes-45952.html

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 04:14:17
Tetazo en el 2017

Lo irónico, es que las mujeres, empiezan a echar a los tontos que fueron a apoyarlas.
Incluso sacan al periodista por se hombre.  [shok]

https://www.youtube.com/watch?v=vanTSjx1hiQ&t=44s (https://www.youtube.com/watch?v=vanTSjx1hiQ&t=44s)

America TV
Publicado el 8 feb. 2017

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 14:42:34
¿Qué hay detrás de la ola feminista?

(https://2.bp.blogspot.com/-FM_8OWKVTBc/XAtSvA_qDUI/AAAAAAAAmwQ/Ll5Vb5VUXFQZ53ew1GudYvpTHpYPS7t_gCLcBGAs/s640/NicolasMorasCongreso%2B%25282%2529.jpg)

Nancy Giampaolo-. Entrevista al investigador, conferencista y periodista, Nicolás Morás, quien ha colaborado en medios internacionales como RT, Hispan TV, y nacionales como Infobae, La voz del Interior y Kontrainfo, entre muchos otros.
Avezado conocedor de los circuitos de financiación internacional, es capaz de lanzar opiniones escandalosas para el  mainstream y sorprende por el rigor y la profusión de argumentos con el que documenta cada una de sus aseveraciones.

Sos uno de los pocos que se han metido en serio con la financiación internacional de movimientos y activistas de género...

No es ningún secreto, desde el momento que existe un consenso sobre financiar compulsivamente al feminismo por parte las principales oligarquías del planeta, es decir: instituciones de gobernanza mundial como la ONU y la UE, Banco Mundial, FMI,  los magnates de Sillicon Valley (Bill Gates, Zuckerberg, Thiel, Bezos) más los viejos titanes financieros (Rockefeller, Rotschilds, Soros) y las respectivas burguesías locales, subordinadas desde el fin de la SGM al poder transnacional.
Ya en 1969, la Fundación Ford financia la primera Cátedra sobre Género del mundo, exportando esa táctica en nuestro país, y comienza a forzar a sus sirvientes académicos (hoy colonizados por Google Academies Inc) en esa dirección.Advirtieron la potencialidad del feminismo como instrumento de dominación, primero para convertir a las mujeres en consumidoras, algo que se consiguió con creces, ya que representan el 70% del consumo mundial, y a largo plazo para generar lo que vemos hoy. Un discurso obligatorio que permite censurar cualquier tipo de material, desde obras clásicas a trabajos periodísticos, pasando por el humor y cualquier tipo de opinión, perseguir inocentes (empezando a los incomodan al sistema, como Assange), castrar niños (en Argentina ya funciona un centro de hormonización infantil) en un ejercicio de eugenesia reductiva de la población y en general intervenir de manera contundente las relaciones humanas.A lo largo de los años se incrementaron sostenidamente las inversiones, y el juego de nuevos actores como Soros permitió internacionalizar este esquema. Por citar dos modestos ejemplos en nuestro país este mismo año:
El debate del aborto apurado  después de anunciar el primer crédito del FMI, y más recientemente, el préstamo de 200 millones de dólares del BID al gobierno de Macri, monto que debe ser destinado exclusivamente a políticas de género.
Ya vemos parte de ese capital traducido en la delirante campaña de propaganda nazi-fascista que reza que una de cada dos mujeres fue acosada el último año, según un supuesto estudio que el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires se niega a remitirme, contra la Ley de Transparencia de la cual se ufana.
Miserable farsa que Larreta utilizó tanto para reprimir a los trapitos a piaccere con la excusa de que perturban a las mujeres, luego de 8 años intentándolo sin éxito, como para justificar, en sus propias palabras, la configuración de un Gran Hermano de cámaras de vigilancia y policías represores por toda Buenos Aires. La propia institucionalización del feminismo es un gran negocio, fondeado por deuda externa y subvenciones de la ONU en varios casos: La abrumadora mayoría femenina en PAMI y ANSES, los dos principales entes autárquicos del Poder Ejecutivo, la incorporación de cada vez más mujeres a los cuerpos policiales (lo que significa sencillamente más policía), la infame red clientelar de ONGs que “asisten” a los Juzgados de Familia, casi íntegramente encabezados por feministas en las 23 provincias, sin excepción.
Tres unidades de la Corte Suprema: Oficina de la Mujer, Oficina de Violencia Doméstica, Registro Nacional de Femicidios, con decenas de empleadas de salarios astronómicos. El Instituto Nacional de la Mujer, que preside una don nadie cuyo único mérito fue censurar el documental Borrando a Papá cuando Macri era intendente. Las líneas 0800 donde el estado nacional y los provinciales instan a denunciar sin pruebas a cualquier hombre. Luego me preguntan por qué la Justicia falla por defecto en favor de la mujer, porque los padres divorciados no pueden ver a sus hijos, por qué las cárceles rebasan de laburantes que no le hicieron nada a nadie y viven en condiciones de hacinamiento, por qué los abogados no quieren representar a los hombres en los divorcios. Acá la respuesta. Es el protocolo judicial supremacista de “Perspectiva de Género”, que con la reforma macrista del Codigo Penal convertiría en ley suprema de manera definitiva el apartheid de género: Todos los delitos cometidos contra mujeres recibirán obligatoriamente penas más altas, exterminando las de por sí famélicas garantías procesales de los imputados varones, que ya en la actualidad reciben penas agravadas por los mismos delitos y consecuentemente representan el 92% de los reclusos en cárceles federales y la virtual totalidad de víctimas de gatillo fácil. El feminismo es cárcel y esclavitud, censura y persecución, enajenación, supremacismo e ingeniería social. Es el peor de los numerosos cánceres que azotan a nuestra especie, y hombres y mujeres debemos unirnos contra él antes de que termine de consumirnos.

(https://1.bp.blogspot.com/-NJN-CCxcNlA/XAtSvBlzQeI/AAAAAAAAmwI/zMLZK-EhLVkXMBk7RHAmrSlaMJ1fOwetgCLcBGAs/s640/notasfeminazis1.png)

¿Qué podés decir sobre las conexiones sobre campañas en favor del aborto y la despenalización de la marihuana?

Desde que tengo uso de razón defiendo la liberalización plena de venta, consumo, producción y distribución de todas las drogas y la posibilidad de las mujeres de abortar sin ir a la cárcel. Respecto a lo primero, huelga decir que prácticamente todas las sustancias complejas (cocaína, heroína, metanfetamina) fueron producidas por los mismos laboratorios farmacéuticos que distribuyen hoy sustancias de circulación legal que se utilizan por ejemplo para disciplinar a los niños (ritalin, molecularmente idéntico a la metanfetamina), “tratar adictos”, ergo suplantar adicciones (metadona, pariente de la heroína) o anular neurológicamente a los mal llamados “enfermos mentales” (haloperidol, risperidona, largo etcétera). Las drogas que administra en la actualidad la corporación médica, integrada por capitalistas, instituciones gubernamentales, académicos, gremios y organismos colegiados, son tanto o más dañinas que las prohibidas, al igual que el tabaco o el alcohol, que ya superaron los embates prohibicionistas del pasado. Dicho esto, que es sabido por cualquiera con dos dedos de frente, lo que se suele omitir es que la Guerra contra las Drogas comienza en 1970 de la mano de Nixon, en consonancia con la disolución del patrón oro, como respuesta a la derrota estadounidense en Vietnam, y se internacionaliza a la velocidad de la luz tanto en Occidente como del otro lado de la Cortina de Hierro. ¿Por qué? Porque en primer lugar implica un trillonario negocio para el Complejo Militar Industrial yanqui, sus homólogos europeos y soviéticos y otro tanto para las farmacéuticas, las iglesias católicas y evangélicas y sus empresas pastoriles de “rehabilitación”.En segundo lugar, una magnífica punta de lanza imperialista para distribuir bases militares y policiales en las colonias (mira la base de la DEA en Misiones), entrenar a sus cuerpos de seguridad y unificar cuerpos legales. Idéntico propósito que el del terrorismo pseudo-islámico del Pentágono. Y en tercer lugar y quizás lo más importante, la prohibición no apunta a terminar con el consumo de sustancias psicoactivas, que tal como demostró Antonio Escohotado en su erudita Historia General, es ancestral e inalienable a la condición humana, sino a regularlo y convertirlo en lo que dije antes, una guerra sin fin de impronta imperialista, que llena las cárceles de inocentes y riega las calles latinoamericanas de sangre inocente también, elevando artificialmente los precios, como ocurre con cualquier mercado de oferta escasa y se carga la sagrada soberanía del individuo sobre sí mismo, base irrenunciable de toda causa justa y orden social pacífico. De esta misma condición, el autogobierno, surge mi convicción de que el aborto no debe penalizarse. Ahora bien, lo que ocurre en la actualidad es que los vanguardistas del totalitarismo sutil quieren colonizar estas dos banderas, para sacar partido de ellas y neutralizarlas al mismo tiempo. ¿Por qué el activismo canábico generalmente valida la prohibición de otras sustancias? Ya se lo preguntaba mi amigo Martín Benegas, años atrás.La legalización de la marihuana no es lo mismo que liberalización, sino estatización y/o monopolización. En Uruguay vemos un caso nítido de estatización monopólica. El Estado monopoliza, eleva los precios, lleva un registro detallado de consumidores, incrementa las penas para el comercio paralelo y duplica la fuerza de la mafia psiquiátrica, que pasó a abarcar también el rol de policía, secuestrando a los “adictos” que compran más de la cuenta según los registros del Leviatán. Integrar la marihuana a la amplia lista de Drogas del Sistema tiene más que ver con el Soma de Un Mundo Feliz que con la libertad individual. En tanto estatizar el aborto es una arista paradigmática de la institucionalización del feminismo. El Proyecto de Ley que se trató este año no versaba sobre la libertad de la mujer, sino sobre la monopolización estatal del aborto, creando también un registro, promocionándolo activamente cual si fuera anti-conceptivo (en especial para los pobres, por supuesto) y financiándolo con impuestos extirpados a quienes no abortan ni quieren abortar. Era innegable la implicancia de los capitales internacionales, obsesionados en reducir la población por todos los medios, desde la guerra hasta el aborto, pasando por la ideología de género y el ecologismo catastrofista.Basta con ver la lista oficial de colaboradores de la Open Society/Soros en el país que revelé el mes pasado para responderse por qué las cúpulas de absolutamente todos los partidos, desde Cambiemos al FIT, coordinadas con las corporaciones mediáticas hegemónicas, apoyaron y promovieron unánimemente el proyecto.La operativa de los lobbies de género es cada vez más descarada y evidente. Su retórica dictatorial contra la clandestinidad, que como mi compañero Guillermo Ferraro Medina reivindico categóricamente y las propias cifras de los abortistas también, terminó de convencerme de luchar contra la medida.



¿Y por qué Senado rebotó la IVE para vos?

Por dos razones: La primera, Soros, financista y promotor por excelencia del proyecto, descuidó la Cámara Alta. Mientras en la Cámara de Diputados, tal como puede verse en la lista, cuenta con más de un socio en todos los partidos y controla comisiones clave, en el Senado se recostó fundamentalmente sobre los jefes de bloque, Pichetto y Naidennoff, finalmente desautorizados por sus colegas.La segunda, si bien todas las cúpulas partidarias (Cambiemos, FPV, PJ, Frente Renovador, Eco, Socialista y FIT) presionaron hasta la extorsión a sus legisladores, también lo hicieron sus votantes.
Y aunque los votantes poco importan a la hora de legislar, el enojo masivo con el discurso único floreció para este debate, en la antesala de un año electoral y con un gobierno de coalición, sumamente desprestigiado, con minoría en ambas cámaras, lo que se traduce en muy pocas ganas de enemistarse con los votantes por parte de los radicales o peronistas del Interior cuyas bancas están en juego.

(https://3.bp.blogspot.com/-YA5tgA9DTf4/XAtSuxzWAXI/AAAAAAAAmwM/s2vVm6eW_LsGQ73ial_Gd5ET7odNVa0agCLcBGAs/s640/notasfeminazis2.png)

Hablame sobre las distinciones que estableces entre “lobby LGBT” y “cultura gay”....

Tardé un tiempo en darme cuenta que el movimiento LGBT, hoy LGBT+el-resto-del-alfabeto, estaba completamente intoxicado por el feminismo autocrático, o mejor dicho por sus mismos gerentes y patrocinadores.Yo que apoyé, y no me arrepiento, el matrimonio gay, tuve que embarcarme en un estudio exhaustivo sobre la historia del movimiento, que se remonta a los años sesenta.
Ratifiqué lo que ya sabía, que al igual que los libertarios de Karl Hess, los fundadores del movimiento gay norteamericano en los 60s  unieron fuerzas con los negros, la gran red antibelicista y varios referentes de la contracultura porque veían su lucha como una lucha subordinada a la gran causa por la libertad integral. Pero caí en cuenta, debo admitir que sin sorprenderme demasiado, que al igual que el feminismo a través de Gloria Steinem se articuló bajo los mandatos de la CIA, el FBI se fue adentrando gradualmente en las asociaciones de homosexuales.
Para finales de los 70s el proceso de degradación se acelera, con las lesbo-feministas precursoras de la Teoría Queer desembarcando de un día para el otro en el ambiente. Lo invadieron, lo compraron con dinero de la Fundación Ford y la Fundación Rockefeller y comenzaron una caza de brujas delirante contra sus fundadores, hombres de bien vinculados al anarquismo liberal o al comunismo, que en muchos casos fueron entregados al FBI con falsas denuncias a lo largo de la década del 80. La década del 80 transcurre como un período de inflexión, donde surge una curiosa alianza entre el nuevo lobby LGBT, comandado por el Feminismo del Pentágono (originalmente Lesbian Caucus) y las faraonas de la cruzada conservadora cristiana anti-pederastia, J. Denser Gerber, empresaria de la “desintoxicación” y Anita Bryant, Miss America. Ambos grupos domestican por completo al activismo gay, extirpando su vocación por la libertad integral, cortando de raíz su lucha por la libertad sexual de los jóvenes y adolescentes (equiparada con la pedofilia por las lesbo-fascistas puritanas) y vinculándolo cada vez más con la industria del entretenimiento, los partidos políticos y las instituciones de gobernanza mundial. Así es como a mediados de los 90s la ILGA- Asociación Internacional de Lesbianas y Gays- se constituye como una suerte de monopolio mundial con los primeros noventa millones de dólares de la ONU.
Y la  OMS, a través de la mafia psiquiátrica, históricamente involucrada en la reclusión y tortura de homosexuales, pasa de catalogarlos como enfermos hasta 1990 a jurar que existen 112 géneros poco más de veinte años después, dos mentiras categóricas que el cientificismo le regaló a la política en contra de la libertad humana. En la actualidad vemos un aparato de propaganda de todas las tendencias sexuales minoritarias en detrimento de la heterosexualidad, que algunas columnistas de medios tradicionales proponen exterminar vía genocidio. Una idea que no tardará demasiado en instalarse si se patrocina con la misma intensidad que la construcción orwelliana de la “Violencia de Género”.
Aquí se puede ver, en un relevamiento de la propia Inquisición Feminista, cómo se instaló y creció exponencialmente la neolengua feminista en los principales diarios nacionales. Omitiendo por supuesto que, como vengo advirtiendo desde 2015, casi el 90% de las víctimas de asesinato en Argentina son varones, números similares al que vemos en las estadísticas de suicidios, indigencia, accidentes de trabajo, trabajos insalubres y analfabetismo.
Con estos números publiqué una columna en marzo de 2016, citando el Informe de Estadísticas Criminales del Ministerio de Seguridad, y desde aquel momento mi querida Bullrich ya no publica el desglose de homicidios por sexo, aunque sí lo hace para los escasos delitos donde la mayoría de las víctimas son mujeres. Más allá de las matemáticas, es absolutamente falaz e indemostrable que las víctimas mujeres lo sean por su condición de mujeres en lugar de los móviles tangibles de cada caso (fundamentalmente, robo o venganza).Y volviendo al tema que nos ocupa, la corrupción planificada del movimiento gay es particularmente lamentable, porque parte, a diferencia del feminazismo, de una causa que fue verdaderamente justa. Nadie, nunca, podrá demostrar que las mujeres pensadas como colectivo fueron más oprimidas que los hombres pensados como colectivo a lo largo de la historia. Las mujeres no tenían derecho al voto pero sí a ser mantenidas sin trabajar por varones que morían obligatoriamente en guerras o explotados en las fábricas. Esa, la del trabajo insalubre, es una de las razones paradigmáticas por las cuales los varones mueren antes pese a jubilarse más tarde, incluso en la actualidad. Una autora del primer feminismo, la libertaria Voltairine De Cleyre, declaraba en Sex Slavery que la mayoría de las mujeres eran esclavas porque tenían dos opciones: O casarse y someterse al marido, o trabajar jornadas inhumanas. Agrego yo, la inmensa mayoría de los hombres tuvieron esa sola opción. Incluso en el primer feminismo, que es con diferencia el más decente, se advierte un germen de victimismo y supremacía. La filosofía feminista tiene raíz teológica, en el marianismo católico que proclama a la mujer como santa, inocente, pacífica y conciliadora frente a un hombre naturalmente violento y corrupto. Lógicamente el feminazismo del siglo XXI tomó la posta de la guerra santa contra la prostitución y el porno, ocupando el vacío de la Iglesia Católica a la hora de regular la conducta sexual de los ciudadanos. Al igual que ser mujer no es sinónimo de ser feminista ni implica ser menos o más que nadie, ser gay no tiene nada que ver con el lobby LGBT. Es más: Se puede ser gay, ejercer la equidad de derechos, hacer gala de la homosexualidad y reivindicar la cultura gay y todo aquello junto, sin perseguir a los heterosexuales o buscar privilegios en base a las elecciones íntimas. La ideología de género consiste en convertir la sexualidad en un instrumento político.

¿Podés ofrecer alguna explicación acerca de la mala prensa de lo "conspirativo"?, una acusación que debés recibir a cada rato...

Esta cuestión es trágicamente sencilla. Será bastante difícil tildar esta entrevista de “conspirativa” sin parecer un imbécil, dado que procuro hablar en base a información rigurosa y en consecuencia a mis principios éticos liberales y iusnaturalistas. Por esa misma razón ningún medio del mainstream publicará lo que digo, no vaya a ser que el mensaje cale. Por esa misma razón la entrevista que cité al principio fue eliminada tras alcanzar 200 mil visitas en Youtube, por una supuesta denuncia anónima de alguien que sintió vulnerada su “sensibilidad”, claramente más valiosa que nuestra libertad de expresión y la del usuario que la subió.  Hoy está online nuevamente, pero siempre susceptible a desaparecer. Con el mismo criterio que Facebook censuró a Telesur o Google castiga a Sputnik y RT, se ocultan prácticamente todas las fuentes rigurosas contra el Establishment de Género o se penaliza a los sitios que demuestran, Wikileaks mediante, que la construcción occidental de la Yihad es objetiva e inapelable. Por el contrario, los blogs donde se mezclan denuncias válidas a Soros con disparates delirantes sobre reptilianos o vida extraterrestre, ocupan los primeros lugares de búsqueda. Se intenta construir una imagen unificada de la crítica contra los becerros de oro del sistema (sionismo, feminismo, moneda fiduciaria) a partir de sus exponentes más bizarros, incultos o incluso, mercenarios. Pero la élite está frustrada, pese a la manipulación la gente rechaza la ideología de género, razón por la cual se multiplican los esfuerzos en adoctrinar a los más jóvenes. Entonces, la aparente vía de escape a la progresía, que es la derecha nacionalista demonizada por los medios, también resulta administrada por intereses funcionales al sistema.El juego de las oposiciones controladas es adictivo: Como los magnates convirtieron a la izquierda posmo en su fetiche, también necesitan generar una derecha anti-sistema que no sea anti-sistema.Ya lo ves a Trump, que si bien es menos belicista que su infame predecesor, y rechaza la ecología y el feminismo, obedece enérgicamente los mandatos del sionismo duro, al igual que Bolsonaro y la totalidad de los partidos europeos mal llamados “de extrema derecha” o “neo-nazis” por los desesperados progres de la prensa desacreditada. Esto me recuerda a una revista argentina, aparentemente contestataria, que denuncia la dictadura de género pero nunca, ni por casualidad, a los sponsors pro-israelíes que están detrás.

En alguna nota has hablado sobre el gobierno prebendario de Macri y lo definiste a él como un tipo perfil progresista en contraposición a la falsa impronta revolucionara del progresismo en general...

Macri es el paradigma de la derecha edulcorada, desideologizada, que fracasa en todo el mundo por no diferenciarse en absoluto de la progresía.
Más bien es un agente de la progresía en América Latina, donde la izquierda autodenominada nacional y popular resistió en su día el avance de la izquierda del Pentágono, en casos como el de Correa, con sensatez y convicción, en casos como el de Cristina Kirchner y Lula Da Silva, utilizando criterios meramente electoralistas. Por esa misma razón ya fuera del poder el kirchnerismo y el petismo adoptaron tardíamente el dogma feminazi creyendo que les traería votos, y tal como les advirtió Correa, es el último error que podían permitirse. Volviendo a Macri, no en vano apostó por Clinton en las presidenciales de EEUU y de manera más solapada, por Hadad en las de Brasil. Es un peón del Statu Quo internacional, que sólo en el exterior puede encontrar cuotas de apoyo para su modelo económico:Una oligarquía prebendaria personificado en él mismo, de contratistas del Estado paquidérmico argentino, naturalmente anti-liberales e intervencionistas fanáticos. Lógicamente, en lugar de liberalizar la economía, al menos lo mínimo indispensable para no colapsar, se nutrieron de los cuantiosos recursos estatales para garantizar sus negocios, subieron los impuestos que ya eran los más altos del continente, multiplicaron por treinta el precio de la energía en lugar de generar competitividad en el sector, incrementaron el gasto asistencialista a base de deuda externa y consolidaron la fiscalización compulsiva con objetivos distópicos de bancarización total. Un programa que parasita a los trabajadores, comerciantes, empresarios competentes (la minoría) y jubilados alquilándole la paz social, temporalmente, a los mal llamados “movimientos sociales” (gestores de planes) y a una pequeña porción del empresariado, fundamentalmente los especuladores financieros, las mineras y los bancos multinacionales. No dista para nada del programa de “ajuste” (se ajusta la gente, se blinda a la casta) de Zapatero en España, el mismo que nos exportó su Ley de Violencia de Género, la de Matrimonio Igualitario y la del Aborto. Macri como fenómeno sólo puede ser sostenido por quién lo sostiene: El FMI, Soros, Israel. Muchos dicen que Macri es Marcos Peña. Yo digo que la persona emblemática de este gobierno es Patricia Bullrich. Sin ideología ni partido, Pañuelo verde y represión, patrocinio de los demócratas yanquis, los pseudo-liberales europeos y el militarismo israelí.

Para cerrar: ¿podés resumir las ideas principales de tu conferencia Viviendo la Distopía?

Viviendo la Distopía surge de una interesante entrevista que me realizó Gabriel Fernández Gasalla en abril del 2017.
Fuimos tratando, una a una, diversas temáticas vinculadas entre sí hasta el punto de generar una suerte de radiografía del sistema en el que vivimos, al que bauticé previamente totalitarismo sutil. Con el mismo temario escribí la conferencia:
El asesinato del conocimiento a manos de las universidades, que suponen una transferencia de recursos desde la clase trabajadora a una minoría profesional, y que ésta última responda a las necesidades del sistema en sus respectivos campos de aplicación, a su vez protegidos de la competencia por el martillo regulatorio estatal (cartelización profesional, academicismo).
La perversión de la ciencia corporativa, devenida en un instrumento político y moralizante. Un reemplazo de la religión, que divorció a los científicos del espíritu originario de revisión constante y generó un nuevo oscurantismo de verdades absolutas funcionales al poder de turno (cientificismo), en base a estudios o experimentos imposibles de replicar sin apoyo financiero (y por ende, condicionamiento) por parte de los grandes capitales (Big Science).
El vaciamiento de las ideologías: el socialismo al servicio de las élites multinacionales, el pseudo-liberalismo imperialista que reduce la libertad individual y atenta sistemáticamente contra la propiedad del común de los mortales. Las oposiciones controladas, la falsa pluralidad de voces.
La Progresía como nueva Religión de Estado globalizada, hegemonía imperante en Occidente y fuente de nuevas Inquisiciones e ingenierías sociales. Una doctrina buenista que sirve de coartada para regular activamente la vida íntima de las personas, complementando con el adoctrinamiento monolítico desde Hollywood y Netflix (manejado por Soros) hasta los programas educativos de las escuelas tercermundistas.Este feminismo puritano que instituyó la falsa denuncia para cargarse a cualquiera que molesta, atemorizar, disciplinar y fragmentar a la sociedad y legitimar comportamientos dictatoriales; el credo de la Corrección Política que es censura y neo-lengua a la vez; la Mitología de Género que pretende acelerar la destrucción de la naturaleza humana.
La creciente reacción de los inconformes con este mundo cada vez más hipócrita y excluyente, expresada (erróneamente) en el surgimiento de derechas nacionalistas, muy demonizadas, que ocuparon la vacante anti sistema que dejó aquella izquierda prostituida, paradigma del moderno statu quo.
El terrorismo autogenerado como guerra total e interminable, el narcotráfico administrado por los gobiernos.
La multiplicación constante, continua y exponencial de los impuestos y regulaciones que consolidan oligopolios y pulverizan los escasos oasis de mercado libre, competencia y comercio justo que persisten ya sólo en la marginalidad. La bancarización como garantía de cumplimiento del saqueo fiscal, la moneda fiduciaria como base de la especulación esquizofrénica, el endeudamiento como aniquilación de la soberanía. La prensa privada como aparato de propaganda y la falsificación de la Historia para simular que vivimos en el mundo más libre, próspero e igualitario posible cuando en efecto sucede todo lo contrario.Finalmente, la suma de factores anteriores potenciados al extremo por la tecnología informática, que configuró un sistema de vigilancia perfecta y absoluta al que todos nos entregamos sin chistar, cual esclavos voluntarios de La Boetie con tele-pantallas de bolsillo, multiplicando dramáticamente la asimetría de poder entre opresores y oprimidos.
Resumiendo: Sin darnos cuenta, se concretaron ante nuestros ojos, poco a poco, las principales profecías de Huxley y Orwell, convirtiéndonos en la generación más controlada, manipulada y sumisa que haya pisado este planeta, y lo más importante de todo: Indiferentes a la realidad.

Enlaces citados por el entrevistado:
https://www.efe.com/efe/america/mexico/onu-y-ue-invertiran-58-millones-de-dolares-contra-feminicios-en-latinoamerica/50000545-3763593
https://www.clarin.com/economia/agenda-genero-hizo-lugar-carta-intencion-gobierno-firmo-fmi_0_BJNZWfebX.html
https://www.awid.org/sites/default/files/atoms/files/el_banco_mundial_y_los_derechos_de_las_mujeres_en_el_desarrollo.pdf
https://tribunafeminista.elplural.com/2016/05/la-fundacion-gates-anuncia-80-millones-de-dolares-a-frenar-la-brecha-de-genero/
https://mashable.com/2016/02/17/be-the-nerd/#TrFEmrKqSOq6
https://www.udesa.edu.ar/sites/default/files/cis-2017-la_fund.ford_en_la_argentina-24oct2017.pdf
https://www.eldiario.es/theguardian/Google-millones-academicos-influir-politicos_0_664583913.html
https://www.forbes.com.mx/la-importancia-de-entender-las-consumidoras/
https://disidencias.net/godiva/entrevista-a-martin-benegas-ortega/
http://www.ms.gba.gov.ar/sitios/prensa/crean-20-centros-de-hormonizacion-para-trans-y-uno-sera-para-ninosas/
https://www.lagaceta.com.ar/nota/786319/actualidad/bid-otorgo-prestamo-us-200-millones-para-politicas-igualdad-genero.html
https://www.cronista.com/economiapolitica/Larreta-recurre-al-genero-para-erradicar-a-trapitos-y-limpiavidrios-20180531-0002.html
https://www.youtube.com/watch?v=oUJ_RbxqQZY&feature=youtu.be&t=1140
http://www.ovd.gov.ar/ovd/
https://www.csjn.gov.ar/omrecopilacion/omfemicidio/homefemicidio.html
https://www.csjn.gov.ar/om/femicidios.html
https://www.youtube.com/watch?v=DyhkXT_dgdk
https://www.infobae.com/sociedad/2017/06/05/mendoza-cientos-de-presos-por-violencia-de-genero-iniciaron-una-huelga-de-hambre/
https://www.eltribuno.com/salta/nota/2018-8-19-0-0-0-los-temas-mas-controversiales-de-la-reforma-del-codigo-penal
http://www.spf.gob.ar/www/estadisticas
https://www.geopolitica.ru/es/article/la-prensa-occidental-es-un-obsceno-aparato-propagandistico-que-simula-objetividad
https://misionesonline.net/2018/02/10/perez-la-presencia-la-dea-misiones-sera-capacitar-las-fuerzas-crear-grupo-especial-combatir-narcotrafico/
http://www.ordenvoluntario.com/392/critica-libertaria-marcha-despenalizacion-de-la-marihuana/
https://www.youtube.com/watch?v=88fj03HZa5w
https://disidencias.net/godiva/entrevista-a-guillermo-ferraro-medina-defensor-del-aborto-clandestino/
https://kontrainfo.com/finalmente-se-supo-la-lista-de-politicos-argentinos-apoyados-por-george-soros-y-la-open-society/
http://webarchive.loc.gov/all/20100830093837/http:/www.namebase.org/steinem.html
https://www.ilga.org/united-nations
http://noticias.universia.net.mx/cultura/noticia/2016/05/17/1139527/oms-elimina-homosexualidad-catalogo-enfermedades-mentales.html
https://www.hispanidad.com/confidencial/el-nom-se-quita-la-careta-se-llama-vitit-muntarbhorn-y-asegura-que-hay-112-sexos-distintos_265642_102.html
http://www.outono.net/elentir/2015/09/13/una-famosa-feminista-inglesa-sugiere-meter-a-los-hombres-en-campos-de-concentracion/
http://solocomunicacion.com.ar/ni-una-menos-las-cosas-por-su-nombre/
https://datosmacro.expansion.com/demografia/homicidios/argentina
https://estadisticascriminales.minseg.gob.ar/reports/Informe%20SNIC%202017.pdf
http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/bright/cleyre/sexslavery.html
https://www.youtube.com/watch?v=35RlaHsd6Nk
https://www.telesurtv.net/news/facebook-elimina-pagina-telesur-english-ingles-internacional-20180813-0037.html
https://mundo.sputniknews.com/politica/201711231074213871-google-rt-sputnik-neutralidad-internet/
https://www.enlacejudio.com/2017/03/31/por-que-estos-5-judios-europeos-promueven-partidos-extrema-derecha/
https://kontrainfo.com/rafael-correa-critico-con-el-feminismo-en-brasil-con-el-elenao-le-subieron-6-puntos-a-bolsonaro/
https://www.pressenza.com/es/2018/10/nicolas-moras-argentina-es-sala-de-ensayo-de-politicas-represivas-de-avanzada/
https://www.youtube.com/watch?v=35RlaHsd6Nk

https://www.noticiasentrerios.net.ar/2018/12/quien-financia-las-feminazis.html

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 14:51:23
Finalmente se supo: La lista de políticos argentinos apoyados por George Soros y la Open Society

POR KONTRA INFO · 19 NOVIEMBRE, 2018

(https://i1.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietySorosArgentina.jpg?w=748&ssl=1 [x_00012])

Finalmente apareció la lista de los dirigentes políticos argentinos apoyados por la fundación Open Society del magnate multimillonario George Soros. No están todos, pero sí muchos, muy importantes y de todos los colores partidarios, desde el amarillo PRO al rojo del Frente de Izquierda, pasando por el progresismo que supo insertarse dentro del campo nacional y popular.  Mucho se ha venido hablando de la financiación millonaria desde estas estructuras a distintas instituciones nacionales para imponer una agenda cultural global, que se presenta como «de izquierda» pero que en realidad es parte de proyectos de ingeniería social a largo plazo del poder financiero supranacional y siempre su supo de algunas ONG’s locales, pero nunca había aparecido la lista de dirigentes políticos apoyados por Soros, respaldada por un documento.

Esta transversalidad explica por qué en votaciones recientes en temáticas como el aborto, podían festejar abrazados los diputados Daniel Lipovetzki (PRO), Victoria Donda (ex Libres del Sur), Myriam Bregman (PTS), Silvia Lospennato (PRO), Romina del Plaa (PO), Cecilia Moreau (FR) y Gabriela Cerruti (UC). También por qué la mayoría suele estar presente en los festejos de las embajadas de los EEUU o de Gran Bretaña.

Son presentados como «reliable allies in Latin America» o sea, «aliados confiables en América Latina» de la Open Society de Soros y clasificados como «Trustable leaders for OSF & OSI LR1» o sea «líderes confiables para la Open Society Foundations», siendo LR1 «referentes argentinos comprometidos con los valores de la Open Society Foundations y dispuestos a colaborar en el desarrollo legislativo y nueva normativa».

Es de destacar cómo estos políticos han sido estratégicamente seleccionados para poder influenciar en todos los partidos, en comisiones clave del Congreso, en medios de comunicación de distintas tendencias ideológicas y en el Gabinete Nacional. Estar en este listado no los convierte en empleados directos de Soros, claro está, pero nos permite comprender muchas de sus propuestas políticas y legislativas a lo largo de los últimos años y el condicionamiento de las mismas.

Los motivos de este apoyo desde el poder financiero ameritarían una nota aparte, pero a modo de somero y escueto resumen valga decir que el progresismo cultural, por derecha y por izquierda, ha servido en muchos casos para promover desde divisiones en el campo popular hasta políticas neomalthusianas que resultan imprescindibles aplicar a nivel mundial en la planificación demográfica a largo plazo que realizan las élites globales, como las que supo detallar Henry Kissinger en su Memorandum NSSM 200. ¿Cuáles son los temas favoritos impulsados por Soros en el mundo? Legalización del aborto, Teoría Queer de género y legalización de las drogas (con este último tema se viene un enorme negocio vía la producción industrial a gran escala por grandes corporaciones).

Aquí el listado del documento de la Open Society fechado en marzo de 2018, contenido obtenido por el periodista Nicolás Morás:

(https://i2.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos1.jpg?w=602&ssl=1)

(https://i0.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos2.jpg?w=600&ssl=1)

(https://i2.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos3.jpg?w=594&ssl=1)

(https://i0.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos4.jpg?w=590&ssl=1)

(https://i0.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos5.jpg?w=600&ssl=1)

(https://i1.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos6.jpg?w=594&ssl=1)

(https://i1.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos7.jpg?w=592&ssl=1)

(https://i0.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos8.jpg?w=592&ssl=1)

(https://i1.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos9.jpg?w=594&ssl=1)

(https://i0.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos10.jpg?w=598&ssl=1)

(https://i0.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos11.jpg?w=596&ssl=1)

(https://i0.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos12.jpg?w=592&ssl=1)

(https://i2.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos13.jpg?w=596&ssl=1)

(https://i1.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos14.jpg?w=599&ssl=1)

(https://i2.wp.com/kontrainfo.com/wp-content/uploads/2018/11/OpenSocietyArgentinaPoliticos15.jpg?w=594&ssl=1)

https://kontrainfo.com/finalmente-se-supo-la-lista-de-politicos-argentinos-apoyados-por-george-soros-y-la-open-society/

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 15:21:46
Las feministas argentinas cagando en la Catedral
(http://2.bp.blogspot.com/-wmunj0PYRtc/Vl3B9Lf8dDI/AAAAAAAAc64/i3BosISvmZI/s1600/Ca%25CC%2581mpora%2Borino%2By%2Bdefeco%25CC%2581%2Ben%2Bla%2BCatedral%2Bde%2BBuenos%2BAires%2B%257C%2BNoticias%2BGraciosas%25E2%2580%259D.jpg)

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 21:05:39
Lenguaje inclusivo: lo usan adolescentes y buscan que se imponga “a todes”

https://www.youtube.com/watch?v=Wf1EomyWAF8&t=605s (https://www.youtube.com/watch?v=Wf1EomyWAF8&t=605s)

 [shok]


Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 21:08:02
Feinmann ridiculiza a alumnas feministas de colegios tomados a favor del Aborto

https://www.youtube.com/watch?v=u-aOaENhS1k (https://www.youtube.com/watch?v=u-aOaENhS1k)

Estas chicas tienen el cerebro atrofiado.
Es triste que no tengan la menor capacidad de fundamentar sus acciones.

 [yes]


Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 21:38:19
Compilado: La agresividad de las pañuelos verdes abortistas

https://www.youtube.com/watch?v=a-FP5IbnWGQ (https://www.youtube.com/watch?v=a-FP5IbnWGQ)

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 20 Julio 2019, 21:42:26
“La legalización del aborto está en línea con las exigencias del FMI”

El doctor Roberto Castellano (ONG Pro Vida) hizo hincapié en el desembarco en el país de Planned Parenthood, una multinacional de clínicas abortistas.

La Ciudad 15 de julio de 2018

(https://storage.lacapitalmdp.com/2018/07/CASTELLANO-ROBERTO-1024x768.jpg)

“Planned Parenthood” -en Argentina “Casa FUSA”-, es una multinacional de clínicas abortistas que, ante el retiro de fondos de parte del gobierno del presidente Donald Trump, ve peligrar su “negocio” y quiere instalarse en Argentina”. Así se expresó el presidente de la ONG Pro Vida, doctor Roberto Castellano, en oportunidad de exponer en Mar del Plata.

Abogado y experto en bioética, Castellano desarrolló en un hotel de la ciudad la conferencia “La Cultura de la Muerte ya está en Argentina, ¿quiénes la promueven y por qué?”, en la que argumentó la resuelta oposición de la organización nacional que representa al proyecto de legalización del aborto, ya sancionado por Diputados y actualmente en revisión en el Senado.

“Para instaurar ese negocio -remarcó Castellano- se necesita la legalización del aborto y su inclusión en el “Programa Médico Obligatorio” (PMO). De hecho “Casa FUSA” ya está en Buenos Aires, donde tiene tres pisos en calle Medrano y Lezica”.

Antes de la conferencia, en el mismo lugar profesionales de la salud de Mar del Plata suscribieron una carta dirigida a los Senadores de la Nación pidiendo que “se salven las dos vidas”.

Se informó que hasta el 20 del corriente estará abierta la posibilidad de que más profesionales firmen la carta, para lo cual pueden comunicarse vía WhatsApp al 223-4-363298. También ofrecieron el correo electrónico porlavidamdp@yahoo.com.ar para comunicarse y obtener información sobre las próximas actividades pro vida, locales y nacionales.

El doctor Castellano afirmó que la iniciativa de la legalización del aborto busca además “efectuar un ajuste biológico, luego de los ajustes previsionales y salariales que ya están en marcha”.

“La Asignación Universal por Hijo (AUH) -señaló- se paga desde el tercer mes de embarazo y hasta los 18 años de edad. Son 222 meses. Una caja de Misoprostol equivale en costo a dos meses de AUH, es decir, se ahorran 220 meses sobre millones de niños. Esto es lo que pide el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial”.

En cuanto al aspecto de la constitucionalidad o no del proyecto, manifestó: “El derecho a la vida y su protección está contenido en el artículo 75 inciso 2 y 3 de la Constitución Nacional. A mayor abundamiento, el artículo 19 del Código Civil establece el comienzo de la persona humana a partir del momento de la concepción. Por lo tanto es absurdo que se establezca la pena de muerte solamente para un grupo de argentinos, los niños que todavía no han nacido. Esto se llama genocidio”.

Por último, el expositor destacó el pronunciamiento de los profesionales de la salud de Mar del Plata que “están honrando su vocación de salvar y cuidar vidas”, y agradeció a los organizadores del encuentro, el Multiespacio Cultural El Camino, el Centro Pieper y la Fraternidad de Vida Nueva.

https://www.lacapitalmdp.com/la-legalizacion-del-aborto-esta-en-linea-con-las-exigencias-del-fmi/

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: VVP en 21 Julio 2019, 07:10:51
Espectacular la entrevista a este tal Nicolás Morás, tomo nota del nombre [friends]


Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 21 Julio 2019, 13:35:29
Para ver el contenido hay que estar registrado. Registrar o Entrar
Espectacular la entrevista a este tal Nicolás Morás, tomo nota del nombre [friends]

Hay muchos analistas. Acá lamentablemente lo que se podría llamar el "liberalismo de derecha" (por lo menos un sector) es el que sale más a criticar.
Por eso, a veces se mezclan algunas posturas antifeministas con reivindicaciones de la dictadura, anticomunismo, antiperonismo, etc.
Lo que no quita, que sea lamentable que muchos (que se dicen parte del pueblo) no vean la mano del Poder Mundial tras esta moda verde.
Otra cosa, es la babobeseada que hay con algunas de estas adolescentes, que las toman como ejemplo, cuando no son más que unas nenas de mamá pequebú que no hacen más que decir naderías.
Así estamos.
Y así, este año, habrá elecciones, donde las dos listas con más chances de ganar se diferencian muy poco entre ellas.


Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 21 Julio 2019, 16:16:48
Conferencia De La Masonería Argentina A Favor Del Aborto

agosto 7, 2018

(https://i0.wp.com/argentinatoday.org/wp-content/uploads/2015/10/masoner%C3%ADa.jpg?w=225)

DISERTACIÓN FILTRADA POR «CULTURA DE LA GRAN LOGIA» DONDE MARCELA BRUSA EXPONE CON SADISMO, DESHUMANO, SARCASMO E IRONÍA (HUMOR NEGRO Y BURLESCO) LA CAMPAÑA A FAVOR DEL ABORTO

http://argentinatoday.org/2018/08/07/conferencia-de-la-masoneria-argentina-a-favor-del-aborto/

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 21 Julio 2019, 16:44:19
Las principales organizaciones ecologistas apoyan las reivindicaciones feministas del 8 de marzo


06-03-2019

Amigos de la Tierra, Ecologistas en Acción, Greenpeace, SEO/BirdLife y WWF comparten los principios del ecofeminismo, un movimiento donde confluyen el ecologismo y el feminismo
La mirada ecofeminista destaca que la actual situación insostenible de crisis ecológica y crisis de los cuidados pone en peligro no solo nuestra propia supervivencia como especie, sino también la del planeta y los seres vivos que lo habitan
Las organizaciones ecologistas señalan que el sistema económico actual invisibiliza el trabajo de cuidados realizado principalmente por mujeres y los servicios de los ecosistemas, todos ellos necesarios para el mantenimiento y reproducción de la vida
La desigualdad de género también tiene sus manifestaciones en el terreno medioambiental. Las mujeres sufren con mayor intensidad la pobreza energética (el 26% de las mayores de 65 años gasta más del 12 % de su presupuesto en energía), suponen el 80% de las personas desplazadas por razones climáticas (pese a tener una menor huella de carbono) y son más vulnerables en las inundaciones, olas de frío o de calor. Por esta razón, Amigos de la Tierra, Ecologistas en Acción, Greenpeace, SEO/Birdlife y WWF apoyan las reivindicaciones del movimiento feminista en este 8 de marzo.

Asimismo, las mujeres sufren de manera especial los efectos de tóxicos en muchos productos de limpieza o cosméticos, muchos de los cuales son disruptores endocrinos (vinculados a enfermedades como la endometriosis, la fibromialgia o el cáncer de mama). Y además dedican más del doble de su tiempo al trabajo no remunerado de cuidados que los hombres, sufriendo en muchos casos dobles jornadas de ocupación.

Todo esto se suma a una educación que no rompe con roles sexistas, a una brecha salarial inaceptable, una menor cuantía de las pensiones y una mayor precariedad laboral.

Por todo ello, Amigos de la Tierra, Ecologistas en Acción, Greenpeace, SEO/BirdLife y WWF comparten los principios del ecofeminismo. La simbiosis entre feminismo y ecologismo permite visibilizar y denunciar conjuntamente las reivindicaciones de igualdad de género con la sobreexplotación y el dominio de la naturaleza en un modelo económico insostenible, que obvia la importancia de preservar los ecosistemas.

Las principales organizaciones ambientales defienden que el ecofeminismo cuenta con una gran fuerza transformadora y de emancipación social, que aporta solidez y consistencia a los movimientos ecologistas y feministas, que de manera aislada quedarían cercenados en sus planteamientos. Es necesario denunciar la trascendencia que la actuación humana tiene sobre los ecosistemas y también analizar cómo nos afectan los distintos sistemas de opresión, no solo a las mujeres sino a la población más vulnerable.

Se hace necesario construir una nueva cultura de la igualdad y de la sostenibilidad que ofrezca una alternativa justa y defendible frente a las políticas desarrollistas. Dichas políticas han tenido como resultado la situación de emergencia social y ambiental actual.

https://es.greenpeace.org/es/sala-de-prensa/comunicados/las-principales-organizaciones-ecologistas-apoyan-las-reivindicaciones-feministas-del-8-de-marzo/

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 21 Julio 2019, 16:48:24
Las grandes mentiras del feminismo

(Interesante entrevista a una filósofa que destruye los pseudo argumentos feministas). [x_00012]

El Club de los Viernes

Publicado el 5 mar. 2019

La filósofa Roxana Kreimer cuestiona el "feminismo hegemónico" y desmonta uno por uno todos sus dogmas.

(https://www.youtube.com/watch?v=SYCgkQJhTdo)

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 21 Julio 2019, 16:52:32
Para tirar el patriarcado

Tina Rossi

(Publicación del PTS de Argentina, agrupación trosquista. Para variar, le pegan a Stalin).

Toda lectura de un libro tiene una conclusión. En este caso ella se encuentra fuera del mismo. Y es que en las movilizaciones de la marea verde que conmueve Argentina se vuelve vital identificar en qué consiste el “patriarcado” que hay que derribar y qué vinculación tiene con un capitalismo que también merece perecer.
Toda lectura de un libro tiene una conclusión. En este caso ella se encuentra fuera del mismo. Y es que en las movilizaciones de la marea verde que conmueve Argentina se vuelve vital identificar en qué consiste el “patriarcado” que hay que derribar y qué vinculación tiene con un capitalismo que también merece perecer. Entre las activistas también tenemos debates acerca de qué articulación de fuerzas sociales es necesaria para conquistar nuestros derechos y libertades y cómo en las calles se encuentran las posibilidades de constitución de un feminismo de clase y anticapitalista. Las lectoras sabrán disculparme que anteponga una conclusión tan coyuntural en este comentario de lectura, pero es un vínculo que merece hacerse con el más que útil libro de Cinzia Arruzza –activista feminista-socialista y profesora de filosofía de la New School of Social Research de New York–. Reeditado en castellano en 2015 (en inglés lleva el sugestivo título de Dangerous Liaisions- Amistades/ Relaciones peligrosas) es un mapa útil de las prácticas históricas y los debates teóricos del feminismo a través de los tan discutidos matrimonios y divorcios entre feminismo y marxismo.

Matrimonio socialista y divorcio estalinista

La reposición histórica que realiza Arruzza sobre el devenir del feminismo y su vinculación con el movimiento obrero repone las idas y vueltas de esta relación. En los intersticios de la revolución burguesa el “matrimonio” tuvo lugar desde las primeras décadas del siglo XIX, entre un feminismo de la igualdad y el movimiento obrero socialista. Pronto el feminismo burgués constituyó un primer desencuentro, mientras que en el movimiento obrero nació una tradición de unión con las mujeres y sus luchas. A través de los aportes de Engels, Bebel, Clara Zetkin y tantas otras, tomó forma un feminismo socialista. Un feminismo revolucionario en la experiencia de los primeros años del gobierno bolchevique, que en 1920 legalizó el aborto e impulsó una amplia batería de reformas para socializar el trabajo doméstico y promover la igualdad contra la familia tradicional y la autoridad patriarcal. A pesar de las dificultades objetivas del período se reponen los avanzados aportes teóricos de Alexandra Kollontai o de León Trotski bajo la tesis de que en ningún otro momento histórico se mostró de manera tan clara el lazo que une autoemancipación y autoorganización de las mujeres y el movimiento obrero. La ruptura de ese lazo la provocó, a los ojos de Arruzza (y también a los míos), el estalinismo con la consolidación de la burocratización de la Revolución rusa, que disolvió los organismos políticos de las mujeres en el partido y en el Estado y aplicó en los años ‘30 medidas conservadoras (contra el aborto, la homosexualidad, etc.), que consolidó una alianza duradera entre los partidos comunistas oficiales y la familia patriarcal [1].

Del frío de la posguerra al calor del ‘68


La relación entre marxismo y feminismo en la segunda posguerra se configuró a partir del conservadurismo congénito del comunismo oficial: el PC (italiano) de Togliatti y el PC (francés) que se opusieron consuetudinariamente a todas las demandas de las mujeres (en Italia se oponían especialmente al divorcio por su alianza con los católicos). La segunda ola y el nuevo feminismo nacido del ascenso del ‘68 mostró experiencias más interesantes. El libro ilustra cómo en los movimientos feministas de los años ‘70 no solo la relación con el estalinismo resultó en divorcio, sino también que el vínculo con la Nueva Izquierda fue más que accidentado.

Esta crítica a la Nueva Izquierda es muy atinada e infrecuente. En Estados Unidos, es en la relación con el movimiento negro (y la interrelación entre la opresión racial y la explotación de clase), que se constituyó el puente para la emergencia de una nueva posibilidad de anudar el lazo entre feminismo y marxismo. A través del análisis de la triple opresión que las mujeres negras sufrían, nacieron muchos de los instrumentos conceptuales característicos del nuevo feminismo, mientras una Nueva Izquierda militarista y populista las rechazaba. En esta situación el centro de gravedad del feminismo se desplazó mayoritariamente a las capas medias, retornando a los campus universitarios en los que había nacido a mediados de los ‘60.

En el ascenso del ‘68 europeo emergieron nuevas prácticas. Es el caso de Gran Bretaña donde esta experiencia tuvo la posibilidad de vincularse de cerca a las luchas obreras a través de demandas en torno a la producción y reproducción social, en un movimiento de trabajadores, usuarios de servicios públicos y feministas con demandas progresivas hacia el “Estado de Bienestar” y tendiendo a cuestionar la división sexual del trabajo. También enfrentando una serie de ataques al derecho legal al aborto (básicamente restricciones al plazo permitido) donde se logró que la Confederación Sindical convocara masivamente a enfrentarlos a instancias de la Conferencia de Mujeres del sindicato. Tanto en Francia, Italia y otras latitudes el rechazo conjunto del estalinismo y la Nueva Izquierda (maoísta, guevarista, obrerista, etc.) llevó a sectores del movimiento feminista a alejarse de las mejores tradiciones del movimiento obrero. El divorcio tuvo lugar con agudos conflictos. En Italia desde la segunda mitad de los años ‘60 y fines de los ‘70 (cuando llega a su ocaso el “Mayo rampante”) un nuevo proletariado se conjugaba con las luchas feministas por el derecho al divorcio, el aborto legal y un crecimiento veloz del empleo femenino. Pero entre el movimiento feminista y el obrerismo italiano se llegó al punto del enfrentamiento físico en 1975 en una marcha por el derecho al aborto en la que sectariamente las separatistas pretendían que fuera no-mixta y los autonomistas recurrieron al servicio de orden para imponerse. El divorcio no podía ser más escandaloso.

La gramática histórica del patriarcado

Las pensadoras feministas ofrecieron respuestas muy diferentes a esta relación entre género y clase, y teorizaron también de manera muy distinta la relación específica entre patriarcado y capitalismo.

Contra el estructuralismo y el post-estructuralismo, Arruzza propone retomar el enfoque histórico de Engels para pensar el patriarcado, explorando en la evolución del nexo entre instituciones matrimoniales y producción. Para ello retoma los estudios antropológicos actuales de Stephanie Coontz en los que afirma que, en las sociedades de linaje, antes de la aparición de la propiedad privada y el Estado (y por lo tanto antes que las clases), ya se produce el inicio de la dominación masculina. Allí, las relaciones de parentesco cumplen el rol de organizar la producción y se habría operado un pasaje de la “matrilocalidad” a la “patrilocalidad”. Si en el caso de las primeras es el linaje de la mujer y su residencia el que organiza la producción, en las segundas, son los linajes masculinos los que tienen prioridad en la residencia y por lo tanto los que permiten a los hombres apropiarse del trabajo excedente producido por las mujeres. Es una hipótesis que apunta a subsanar la apelación a un instinto de dominación masculina y explicar el origen histórico de la constitución de la herencia como modo de acumulación. Era la dependencia de los hombres del tipo de trabajo realizado por las mujeres y la apropiación de su excedente, loque había dado origen a la opresión de las mujeres. De más está decir que allí opresión económica y opresión sexual se superponían. Esta explicación histórica refuta cualquier apelación a la “debilidad” biológica de la mujer e incluso corrige el mito del matriarcado originario (mito que entendiblemente cumple un rol de autoafirmación en los movimientos feministas). Arruzza pregunta si este punto de vista, llamémoslo materialista e histórico, implica necesariamente hacer de la opresión de género una cuestión secundaria, o jerárquicamente subordinada a la explotación de clase, o incluso ¿disolverla en la opresión de clase? La respuesta es no.

Ciertamente el peligro de la clase sin el género estuvo presente de distintos modos en las polémicas entre marxismo y feminismo. El optimismo de que el ingreso de la mujer en la producción era la llave de su emancipación se demostró ilusorio en la medida en que no hay ningún automatismo en este sentido. Los desarrollos desiguales de esta proletarización, las relaciones de dependencia que conlleva, la persistencia de la familia y la imbricación entre patriarcado/capitalismo se presentan como los problemas que una perspectiva revolucionaria debe afrontar. Actualmente una más extendida feminización del trabajo obliga a pensar a la clase obrera en femenino, a riesgo de entender de modo parcial cómo funciona el capitalismo, qué es la clase obrera hoy y cuáles son las formas de la interconexión recíproca de opresión de género y explotación de clase [2].

Género como clase

Pensar el género como clase ha sido el tema de los feminismos materialistas y del feminismo obrerista que emergieron en la década del ‘70, centrados especialmente en los debates en torno al trabajo doméstico. Christine Delphy en Francia y las italianas Mariarosa Della Costa, Alicia del Re y la norteamericana Selma James comparten la tesis que considera el trabajo doméstico como trabajo productivo y, por lo tanto, como explotado. La analogía termina ahí, derivan distintas teorías y distintas políticas de este hecho. Para Delphy y Diana Leonard este modo de producción doméstico es anterior al capitalismo y, aunque empírica e históricamente está vinculado al modo de producción capitalista, conserva una lógica sistémica propia. Por lo tanto, para ellas, la denuncia de un modo de producción patriarcal que tiene lugar en el ámbito doméstico es lo esencial. El beneficiario de esta explotación es el género masculino y pensar en una condición de clase común frente al capital sería un “obstáculoepistemológico” patriarcal. La conclusión para las feministas materialistas, como señalaba sin ambages el título de uno de los libros de Delphy, es que el “enemigo principal” es el patriarcado y por lo tanto los antagonismos entre mujeres y hombres. Pero la tesis de que todas las mujeres participan del mismo modo en un modo de producción doméstico, ya sea una mujer trabajadora o una mujer burguesa, tiene problemas empíricos insalvables y lleva a pensar que la opresión femenina adopta la misma forma independientemente de la clase a la que se pertenezca. Y más aún a indiferenciar sus estrategias para luchar contra la opresión, desconociendo la condición de clase común de las trabajadoras con los trabajadores varones y rompiendo la solidaridad entre ambos. El punto de vista de las obreristas es muy distinto. Para ellas el capitalismo, al negar a la familia como unidad productiva, relega a la mujer a un rol de reproducción de la fuerza de trabajo invisibilizado. Una esclavitud no asalariada en función de reproducir la esclavitud asalariada. Como el trabajo doméstico es productivo, aunque no pago –ya que el salario solo cubre los valores de uso puestos en la producción doméstica pero no el tiempo de trabajo que tiene lugar allí–, la denuncia del mismo constituye una denuncia del capitalismo, y la exigencia de un salario para el trabajo doméstico una lucha común de la familia obrera [3]. A pesar de que señalan lagunas en las teorizaciones marxistas sobre el trabajo reproductivo, para Arruzza ambas teorías caen en confusiones analíticas. Para desarrollar este punto ella retoma la teoría del valor de Marx (inspirada en los argumentos que en los ‘70 se expusieron en la revista trotskista Critique Communiste) sosteniendo que el trabajo reproductivo de la fuerza de trabajo contribuye indirectamente a la valorización de las mercancías, dado que se realiza bajo una relación de dependencia personal (históricamente codificada, jurídica y simbólicamente, en el matrimonio), precisamente porque el capitalismo sustrajo a la familia del mercado. Esto nos lleva al debate sobre los vínculos entre patriarcado y capitalismo a partir de la famosa contribución que Heide Hartmann realizó en 1979 (El matrimonio infeliz de marxismo y feminismo), según la cual no puede hablarse de un patriarcado “puro” porque éste siempre se encuentra enraizado en el seno de determinadas relaciones de producción. Es preciso distinguir el patriarcado esclavista, del feudal y del capitalista. Las estructuras patriarcales no están sostenidas ahistóricamente en una estructura psicológicao cultural. Sin embargo, para Hartmann, a pesar de su imbricación, ambas funcionan según leyes específicas y lógicas internas diferenciales, conformando dos sistemas. De ahí que haya sido criticada por Iris Young, entre otras, quien señaló que su historización es insuficiente para pensar la especificidad del capitalismo. Una opresión milenaria no puede encontrar su fundamento inicial en el modo de producción capitalista, pero otras características del capitalismo también comparten esta condición sin constituir por eso un sistema separado. La división del trabajo y la explotación (en tanto extracción de trabajo excedente) son previas al modo de producción capitalista: ¿significa eso que conservan al interior del capitalismo un sistema propio?, se interroga Young. Si es así, el análisis del capital corresponde a los seguidores de Marx (utilizando categorías “ciegas al sexo”) y el feminismo tiene exclusividad en la crítica cultural de la lógica patriarcal.

Las resonancias de este debate sobre la teoría unitaria aparecen actualmente en los desarrollos marxistas de la Teoría de la Reproducción Social, que retoman la unidad indisoluble que señalaba Marx entre producción y reproducción. Tanto contra las teorías del sistema dual (o trial al incorporar la cuestión de la opresión racial como hace Sylvia Walby en Teorizando el patriarcado), como contra quienes sostienen un capitalismo “indiferente”, que mantendría una relación simplemente instrumental con la opresión de género y racial y cuyos fundamentos estarían en remanentes pre-capitalistas que conservarían su propia lógica [4]. Al contrario, la “teoría unitaria” del feminismo marxista sostiene que la opresión de género y racial no son sistemas autónomos sino una parte integral de una sociedad capitalista que se desarrolla de manera desigual, en un largo proceso histórico que ha disuelto las anteriores formas de vida social, y combinadamente, introduciendo las opresiones en el seno del dominio del capital.

Género sin clase

La crítica a las posiciones que Arruzza denomina el género sin la clase agrupan tanto al feminismo radical y los debates sobre el psicoanálisis y el feminismo de la diferencia, como también a aquellas que cuestionan el binarismo y los planteos de performatividad. Con el reflujo del ascenso del ‘68 el nuevo feminismo tendió a naufragar. Mucha literatura del período preanunciaba este divorcio: desde el provocador Escupamos sobre Hegel de Carla Lonzi, pasando por los textos del feminismo radical norteamericano, francés y británico. Pero la crítica a los enfoques posmodernos es realizada en el libro de manera sutil y efectiva. De este conjunto de discusiones adquiere importancia el planteo de Judith Butler de la heterosexualidad como un imperativo obligatorio del capitalismo. La familia nuclear y la norma heterosexual juegan un papel central en el proceso de reproducción de la fuerza de trabajo. No estamos, por lo tanto, ante una cuestión “meramente cultural”, sino ante un hecho material. Para Nancy Fraser, en su crítica a Butler, el hecho de que el imperativo heterosexual sea material no implica que sea económico. Fraser se detiene ahí, sin señalar que el marxismo precisamente pone en cuestión qué es “lo económico” contra el fetichismo de la mercancía. Para Arruzza (siguiendo en este punto a Daniel Bensaïd) precisamente ahí empieza el problema, ya que en Marx el capital articula procesos de producción, circulación (y distribución) y reproducción de manera dinámica y simultáneamente. Así, Arruzza interpela a Butler desde otro ángulo, preguntando ¿qué hace que el género sea continuamente performado, en qué consiste y sobre qué se apoya esta coercitividad de la norma? Eso implica volver a repensar su vinculación con la organización capitalista de las relaciones sociales [5].

Y ahora que estamos juntas…
Para concluir, el mapa propuesto por el libro permite pensar algunas conclusiones útiles acerca del patriarcado que queremos derribar. Si como forma de producción el patriarcado cesó hace tiempo, y sus relaciones de poder, la ideología patriarcal, el machismo y la heterosexualidad obligatoria no constituyen un sistema social en sí mismo, sino que están imbricadas de manera estructural en el capitalismo, derribarlo requiere de una alianza estratégica entre el feminismo y la clase obrera si queremos acabar con todas sus miserias.


NOTAS AL PIE

[1] Para profundizar en el feminismo socialista y en este período no se puede dejar de leer La mujer, el estado y la revolución de Wendy Goldman y Pan y Rosas de Andrea D’Atri, ambos de Ediciones IPSCEIP León Trotsky.

[2] Ver en este dossier “Con los ojos de las mujeres. Apuntes para repensar la clase obrera” de Paula Varela.

[3] Para una polémica ver “Nosotras, el proletariado” de Andrea D’Atri y Celeste Murillo en semanario IdZ del 22/07/2018.

[4] Ver en este dossier entrevista a Tithi Bhattacharya.

[5] Ver Arruzza, C., “El género como temporalidad social: Butler (y Marx)”, disponible en www.intersecciones.com.ar.


https://www.laizquierdadiario.com/Para-tirar-el-patriarcado

 [yes]


Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: rusoski en 21 Julio 2019, 19:46:47
http://sakerlatam.es/anglosionismo-fascismos-1porcien/desmintiendo-la-propaganda-del-lobby-lgtbqiak/


( es muuuuuy largo...para leer en vacaciones )
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Published 20 July, 2019 by Leonardo Del Grosso
Desmintiendo la propaganda del lobby LGTBQIAK
por The Saker. En The Vineyard of The Saker. Traducción de Leonardo Del Grosso
[esta columna fue escrita para The Unz Review]

Lo primero es lo primero: dejar de lado lo obvio
La homosexualidad es un fenómeno que probablemente siempre ha existido y que a menudo ha polarizado a la sociedad en dos bandos: aquellos que creen que hay algo intrínsecamente malo/incorrecto/patológico/anormal con la homosexualidad (probablemente la mayoría/todas las religiones principales) y los que enfáticamente no están de acuerdo. Esto es normal. Después de todo, el tema de la homosexualidad se trata no solo del sexo como tal, sino también de las normas sociales, la reproducción, asuntos que afectan a los niños y a la familia y, lo que es más importante, del amor. ¿Qué podría ser más misterioso, más fascinante y más controvertido que el amor?

Estoy empezando este artículo con estas obvias afirmaciones, no porque las encuentre particularmente interesantes, sino porque vivimos en un momento extraño en el que sólo uno de estos dos puntos de vista se discute de manera objetiva y serena, mientras que el otro punto de vista se censura, denuncia y condena de inmediato, como una especie de fobia. Sin embargo, la palabra “fobia” puede significar una de dos cosas: aversión/odio o miedo/ansiedad.

¿Esto tiene sentido?

¿Por qué una opinión, un punto de vista, tiene que ser explicada para excusarse y se le puede descartar por ser en sí misma patológica/irracional?

Quiero preguntar: ¿se puede imaginar que a alguien se le permita criticar la homosexualidad como tal (o el comportamiento o las prácticas homosexuales) *sin* se le acuse de sufrir algún tipo de fobia o de odiar a alguien?

Si crees que no, entonces deja de leer y vuelve a encender la televisión.

Para todos los demás, sostengo que este embuste de la fobia (junto con la no menos estúpida etiqueta de “homosexual reprimido en el closet”) no es propicia para una discusión inteligente. Sin embargo, es genial para cerrar cualquier análisis crítico y enfrascarse en un ataque personal con cualquiera que se atreva a hacer las preguntas equivocadas.

A continuación, también sostengo que hay existen por ahí quienes *de hecho* sienten una aversión/odio/miedo/ansiedad hacia los homosexuales. Estas personas sienten que su masculinidad se incrementa enormemente cuando tienen la oportunidad de golpear (preferiblemente en grupo contra uno), humillar o agredir de cualquier manera posible a un homosexual. En mi experiencia (por cierto totalmente subjetiva), estos son una minoría. Es verdad que algunos homosexuales provocan una fuerte sensación de disgusto a los heterosexuales masculinos, pero estos son típicamente aquellos homosexuales que, lejos de estar secuestrados en algún “closet” social, hacen lo contrario: ostentosamente hacen alarde de su homosexualidad con maquillaje, vestimenta o comportamiento provocativo. Nuevamente, en mi experiencia (no menos subjetiva), estos también son una minoría entre los homosexuales. Creo que hay una explicación muy natural para la aversión que estos homosexuales “¡descarados!” desencadenan en hombres heterosexuales, y lo discutiré más adelante.

Pero por el momento, prefiero mantenerme alejado de estos fenómenos minoritarios -específicos de cada circunstancia.

A continuación, vamos a definir el tema.

En su entrada sobre “homosexualidad”, Wikipedia escribe: “El consenso de larga data de las ciencias sociales y del comportamiento y de las profesiones de salud y salud mental, es que la homosexualidad en sí misma es una variación normal y positiva de orientación sexual humana y, por lo tanto, no un trastorno mental“.

Esta oración merece ser analizada con mucho cuidado, especialmente porque utiliza muchos términos francamente vagos.

Para empezar, ¿a qué se refiere el término “consenso de larga data”? En 1973, la Asociación de Psiquiatría de los Estados Unidos eliminó la homosexualidad del DSM-II. La Asociación de Psicología de los Estados Unidos hizo lo mismo en 1975. Esto me lleva a la conclusión de que, por mucho tiempo, para Wikipedia significa 46 años o 44 años. En términos de la historia de la humanidad, 44/46 años se refieren a algo prácticamente instantáneo y apenas “duradero”. También está el tema de CÓMO y POR QUÉ estas dos asociaciones decidieron “des-patologizar” la homosexualidad. Me referiré a eso más adelante, y por el momento simplemente deseo manifestar que declarar que una patología, la cual a partir de ahora en adelante se considerará “normal” por medio de un voto, no es científico.

A continuación, la declaración anterior plantea la pregunta de qué es la “homosexualidad en sí misma” (¿a diferencia de la homosexualidad “no en sí misma “, supongo?). La intención aquí es clara: decretar que cualquier comorbilidad (depresión, suicidio, abuso de sustancias, violencia, etc.) que pueda identificarse en la homosexualidad siempre se explicará, porque no es inherente a la homosexualidad en sí misma. Este es solo otro simple truco de palabras para suprimir cualquier discusión sobre la homosexualidad en el mundo real (a diferencia de los manuales tipo DSM).

Luego está la noción de “variación normal y positiva de la orientación sexual humana” que, por supuesto, plantea la cuestión de qué calificaría como una “variación anormal y negativa de la sexualidad humana”. Y a los que dirían que estoy siendo quisquilloso aquí, les señalaría que mientras en la década de 1970 el asunto a discutir era “sólo” la homosexualidad, hoy en día vivimos en la sociedad de LGBTQIAPK y que algunos incluso agregan un inquietante signo + al final de esta abreviatura (LGBTQIAPK+) solo para hacerla verdadera y totalmente “inclusiva”. Y aquí está la falacia obvia: dado que la homosexualidad es una “variación normal y positiva de la orientación sexual humana“, esto también debe ser cierto para toda la “constelación” de LGBTQIAPK+. Afirmo que, a menos que su coeficiente intelectual esté por debajo de la temperatura ambiente, seguramente se dará cuenta de quede lo que se trata aquí es un pase gratuito para todos, en el que cualquier variación de la sexualidad humana se declara “normal y positiva”. QED (técnicamente, esto sería una falacia silogística).

Por cierto, ¿alguna vez te preguntas qué significa ese pequeño signo “+” al final de LGBTQIAPK+? La respuesta depende de a quién le preguntes, por supuesto, pero si le preguntas a Facebook en el Reino Unido, no es menos que 71 géneros (¡SIETE UNO!) (No estoy seguro de si FB cree que los usuarios del Reino Unido necesitan más opciones que los usuarios que no son del Reino Unido … ?). Resulta que este pequeño “+” es mucho más grande que el resto del acrónimo oficial


Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 23 Julio 2019, 13:15:04
Una nueva ola feminista recorre el mundo

15 febrero, 2017

(https://mst.org.ar/wp-content/uploads/2017/02/ola-feminista-600x280-400x280.jpg)

El llamado al primer paro internacional de mujeres para el 8 de Marzo, que ya abarca acciones en más de 30 países, confirma que estamos viviendo una nueva oleada feminista mundial. ¿Qué otras olas hubo antes? ¿Cómo es la actual? ¿Cómo activar hoy para avanzar?

Desde Juntas y a la Izquierda y el MST opinamos que en nuestro país, nuestro continente y el mundo se está dando un proceso de ascenso de las luchas y de avance en la conciencia del movimiento de mujeres, una nueva ola feminista mundial. Antes de reseñar sus características, y sabiendo que existen diferentes periodizaciones, hagamos un repaso esquemático de las oleadas previas.

Primera ola: el feminismo ilustrado

Si bien ya desde la Edad Media o incluso antes hubo acciones de reclamo individual y grupal, en general se toma como inicio del feminismo el período en que a nivel teórico y práctico las mujeres articulan un conjunto de reivindicaciones propias y se organizan para lograrlas.
Esto surge en el siglo XVII y se afianza en la segunda mitad del siglo XIX. Plantea la ciudadanía de las mujeres, sus derechos civiles a la educación y al voto, y la reforma del matrimonio en base a la igualdad hombre-mujer. Es la época de la Revolución Industrial y la Ilustración, movimiento europeo que defendía la razón como motor del progreso.
Textos clave de esta primera ola son Vindicaciones de los derechos de la mujer y la Declaración de Derechos de la Mujer y la Ciudadana, de la británica Mary Wollstonecraft y la francesa Olimpia de Gouges respectivamente, ambas participantes de la Revolución Francesa de 1789. La francesa de origen peruano Flora Tristán vincula los reclamos de la mujer con las luchas obreras y en 1842 publica La Unión Obrera, donde propone el primer proyecto de una Internacional de trabajadorxs.

Segunda ola: el feminismo sufragista

Va desde mediados del siglo XIX hasta los años ’50, al fin de la II Guerra Mundial. El eje es el derecho al voto y tuvo mayor fuerza en EE.UU. y Europa, como las sufragistas inglesas.
Esta ola se inició con la Declaración de Seneca Falls, en 1848: unas 200 mujeres y hombres, en base a la Declaración de la Independencia norteamericana, defienden la decisión de la mujer ante sus padres y maridos así como su derecho a votar y a trabajar. Al activismo proveniente de estratos acomodados se suma el de mujeres de clase media y trabajadora. Si bien participan sectores marxistas, el movimiento en general es más bien liberal y reformista, sin cuestionar el sistema capitalista.
Se logra el derecho al voto y a la educación. En la Argentina, en 1918 se funda la Unión Feminista Nacional y en 1920 el Partido Feminista. Las mayores conquistas se dan con la Revolución Rusa de 1917, con los derechos al voto, divorcio, aborto e igualdad salarial y las guarderías, comedores y lavaderos públicos que integran socialmente la tarea hogareña, aunque a los pocos años se retrocede bajo el stalinismo.
En ciertos casos el movimiento feminista se vincula con otros reclamos sociales, como la lucha anti-esclavitud en EE.UU.

Tercera ola: el nuevo feminismo

Nace al calor de las grandes convulsiones de los ’60 y ’70, como el movimiento norteamericano anti-guerra de Vietnam, el Mayo Francés, la Primavera de Praga y el Cordobazo, y retrocede con el auge neoliberal de los ’90, simbolizado por Reagan, Thatcher y Menem.
Contra el estereotipo femenino en los medios y la publicidad, las mujeres reivindican su igualdad y en particular sus derechos sexuales y reproductivos: liberación sexual, educación sexual, anticoncepción, aborto. Surge el concepto de género.
El movimiento se radicaliza y asume que es la estructura económica y social la que genera las desigualdades entre los sexos y por eso cuestiona el patriarcado y las instituciones religiosas a su servicio. Textos icónicos de este período son El segundo sexo de la francesa Simone de Beauvoir y La mística de la femineidad de la norteamericana Betty Friedan.
En 1970, en EE.UU. se hace una huelga por la igualdad de las mujeres, que exigió aborto libre y gratuito, guarderías todo el día e igualdad educativa y laboral. En 1986 se hace en nuestro país el 1º Encuentro Nacional de Mujeres y en 1987 se logra la ley de divorcio. En los ’80 se abren distintas corrientes feministas, un sector es cooptado por el Estado o neutralizado en ONGs y hay nuevos debates sobre las diversidades femeninas, la prostitución y la relación con las lesbianas y mujeres trans.

La ola actual: ascenso y radicalización

Su inicio habrá que precisarlo, pero la primera gran marcha por Ni Una Menos en la Argentina, el 3J de 2015, es una referencia.
A partir de la crisis mundial de 2008, el capitalismo agrava todas las violencias y aplica una ofensiva contra todos nuestros derechos: más feminización de la pobreza, planes de mayor precarización laboral o de subir la edad jubilatoria, recortes al derecho al aborto y la educación sexual, entre otros.
Esta cuarta ola es nuestra respuesta a ese ataque. Las grandes marchas y el paro nacional de mujeres acá, la lucha por Vivas Nos Queremos en México, el paro de las polacas por su derecho al aborto, así como en Irlanda y Corea del Sur, el movimiento italiano Non Una Di Meno, la colosal movilización anti-Trump en Norteamérica, son parte de una verdadera marea feminista global. ¿Cómo no va a ser así si en Rusia, por presión de la Iglesia Ortodoxa, acaban de bajar las penas para la violencia hacia la mujer y los hijos?
Es cierto que resurgen espacios feministas anarquistas o equivocadamente anti-hombres (por ende funcionales al sistema) y también grupos de izquierda o sindicales sectarios que con la excusa de la mujer trabajadora2 minimizan reclamos básicos de todas las mujeres. Pero junto a su internacionalismo que se retroalimenta, esta nueva ola feminista se caracteriza por las acciones callejeras masivas; cuestiona a las instituciones del régimen democrático-burgués (gobierno, justicia, policía); teje lazos con otros reclamos sociales, y aparece una vanguardia con conciencia creciente de que el enemigo de fondo del 99% de las mujeres es el sistema capitalista y patriarcal. En su dinámica, esta ola toma un carácter democrático-revolucionario e inclusive anticapitalista.

El 8M, por todos nuestros derechos

El 8 de Marzo es el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Por primera vez en la historia está lanzado un paro internacional de mujeres, un hecho de magnitud inédita que expresa la etapa actual de crisis sistémica del capitalismo imperialista, inestabilidad global y ascenso de masas.
En la Argentina, el Colectivo Ni Una Menos convocó a un amplio arco de organizaciones y estamos preparando marchas y acciones unitarias. Para el paro del 8M, nosotras proponemos las siguientes consignas: Ni una menos / Aborto legal / Igualdad salarial / No al ajuste de Macri y los gobernadores / Separar la Iglesia del Estado / Integración social del trabajo doméstico / Abajo el patriarcado y el capitalismo. Creemos que dicho programa sintetiza nuestros principales temas de reclamo y señala el objetivo estratégico de la etapa.
Te invitamos a sumarte a impulsar juntxs y con toda fuerza el paro internacional de mujeres del 8M en cada lugar de trabajo o estudio, cada barrio y cada ciudad del país. ¡Vamos por todo!

https://mst.org.ar/2017/02/15/ola-feminista-recorre-mundo/

 [yes]


Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 23 Julio 2019, 13:20:46
¿Por qué marchan las mujeres en Argentina? Tres líderes del feminismo nos explican sus razones

Por Denise Rabin

7 Marzo, 2019

(https://cnnespanol2.files.wordpress.com/2019/03/gettyimages-967398412.jpg?quality=100&strip=info&w=940&h=530&crop=1)

(CNN Español) — Mabel Bianco se presenta como médica feminista, pero además es la presidenta de la Fundación para el Estudio e Investigación de la Mujer (FEIM). Este 8 de marzo ella marchará porque cree necesario “exigir que se respeten los derechos de las mujeres a la igualdad y a poder vivir libres de toda forma de violencia y discriminación”.


Para ella, esto incluye principalmente “el derecho a la interrupción legal del embarazo, la eliminación de la violencia y los femicidios, el derecho a igual trabajo, igual remuneración y que las tareas de cuidados no remuneradas sean compartidas y no exclusivamente responsabilidad de las mujeres”. Para eso propone que dichas tareas se compartan entre el Estado, el sector privado y las familias.


En 2019 habrá elecciones presidenciales en Argentina. Bianco anhela que se incorporen mujeres con perspectiva de género en los poderes legislativos provinciales, municipales y nacionales. “Que también haya mujeres con perspectiva de género gobernadoras, intendentas y también en otros ámbitos como eI de empresas, la conducción de los sindicatos y en el Poder Judicial”, agrega.

Sin embargo aclara que lo más urgente hoy es “la legalización o despenalización del aborto, combatir los femicidios y la violencia de género, implementar la ley de Educación Sexual Integral para que chicas y chicos eliminen los roles estereotipados de ser hombres y mujeres, y que sepan cómo ejercer su sexualidad sin riesgos para su salud, en forma placentera y sin tener embarazos que no planifican”.

Raquel Vivanco es una referente del movimiento “Marea Feminista Popular y Disidente” y también está al frente de la presidencia del Observatorio “Ahora Que Sí Nos Ven”. Este viernes se movilizará para denunciar “las terribles violencias y discriminaciones que sufrimos las mujeres en pleno siglo XXI” y exigir “que dejen de matarnos”. Este jueves la asociación civil La Casa del Encuentro presentó un informe que afirma que durante 2018 en Argentina se cometió un feminicidio cada 32 horas.

Vivanco también sumá a sus razones para marchar las dificultades económicas que atraviesa Argentina. “En contextos de ajuste y endeudamiento, las mujeres y las disidencias somos las más perjudicadas. Por eso paramos para hacer visible que la pobreza es violencia y tiene cara de mujer”.


El 2018 fue un año clave para el feminismo en Argentina. A pesar de que no se logró aprobar en el Congreso el proyecto de ley para legalizar el aborto en el país, considerado como uno de los principales reclamos junto con el cese de los feminicidios, el movimiento se instaló como un actor político y social. “Se logró la media sanción de la ley de Interrupción Legal del Embarazo. A pesar de que no aprobó en el Senado, conquistamos la despenalización social del aborto. Este 2019 seguimos en estado de alerta y movilización”, afirmó Vivanco.

Vivanco tiene un anhelo: “Que sigamos consolidando nuestra lucha, unidas en la diversidad, y que pongamos en práctica nuevas lógicas de hacer política”.

Entre las principales asignaturas pendientes menciona el aborto legal, la aplicación de leyes vigentes como la de Prevención, Sanción y Erradicación de la Violencia contra las Mujeres y la ley de Educación Sexual Integral. “También el reconocimiento y valoración del trabajo no remunerado que hacemos las mujeres dentro del hogar y la falta de igualdad de derechos y oportunidades en el ámbito laboral”.
Claudia Piñeiro es una escritora argentina, dramaturga, guionista de televisión y colaboradora de distintos medios impresos. A lo largo de su carrera ha obtenido diversos premios nacionales e internacionales por sus obras literarias, teatrales y periodísticas. En Argentina se convirtió en una de las caras más conocidas a la hora de hablar del feminismo.


“Como tantas mujeres que van a marchar en todas partes del mundo, yo me sumo para consolidar los derechos que obtuvimos y para pedir ampliación de los derechos que nos faltan. Creo que una de las consignas que en algunas ciudades del mundo surgió -“Ni un paso atrás”- significa que no estamos dispuestas a perder lo que conseguimos. Pero no alcanza, avanzamos muchísimo, logramos que nos vieran, somos el movimiento cívico-político más importante en este momento, pero necesitamos que nos otorguen los derechos que nos faltan y que tengamos igualdad de posibilidades en todos los aspectos”.

Entre esos derechos faltantes, Piñeiro menciona el aborto legal, seguro y gratuito. “Que no haya más muertes de mujeres por ser mujeres. Es necesaria la implementación urgente, en todas las provincias, de los protocolos de aborto establecidos en la ley, que en algunas jurisdicciones no se aplica, y lo que está dispuesto en la ley de Educación Sexual Integral, que tampoco se aplica en algunas provincias”.

Piñeiro aspira que en 2019 se avance en una ley que norme la interrupción del embarazo. “En un año electoral será difícil, pero intentaremos mantener el tema vigente para que nadie se olvide que urge su resolución. Le preguntaremos a todos los políticos que se postulen en las listas si están dispuestos o no a otorgar un derecho que es de salud pública”, concluye.

Una frase que te identifica
Mabel Bianco, presidente de la FEIM: “Defiendo la igualdad de las mujeres, porque así se fortalecen los derechos de hombres y mujeres y logramos una democracia igualitaria”.

(https://cnnespanol2.files.wordpress.com/2019/03/mabel-bianco.jpeg?quality=100&strip=info&w=1024&h=683)
Mabel Bianco (Cortesía: Senado de la Nación Argentina)

Raquel Vivanco, referente del movimiento Marea Feminista Popular y Disidente y presidenta del Observatorio Ahora Que Sí Nos Ven: “Lo personal es político”.

(https://cnnespanol2.files.wordpress.com/2019/03/raquel-vivanco.jpeg?quality=100&strip=info&w=1024&h=682)
Raquel Vivanco (Cortesía: Pablo Funes)

Claudia Piñeiro, escritora, dramaturga y guionista de televisión: “Que sea ley”.

(https://cnnespanol2.files.wordpress.com/2019/03/claudia-pincc83eiro.jpg?quality=100&strip=info&w=2832&h=4256)
Claudia Piñeiro (Cortesía: Alejandra López)

https://cnnespanol.cnn.com/2019/03/07/por-que-marchan-las-mujeres-en-argentina-tres-lideres-del-feminismo-nos-explican-sus-razones/#0

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 23 Julio 2019, 13:31:32
CAUCE-MARABUNTA BASTARDEA AL FEMINISMO PARA ATACAR A LAS ROJAS Y AL NUEVO MAS

MAYO - 17 - 2018

(https://www.mas.org.ar/wp-content/uploads/2017/06/la-plata.jpg)

En la Multisectorial La Plata, Berisso y Ensenada está en curso un debate de principios alrededor de la campaña montada por Cauce-Marabunta contra el Nuevo Mas, a partir de una “denuncia” anónima hacia un compañero del partido.

Este grupo instó a la Multisectorial a pronunciarse para que este compañero, que episódicamente concurrió a alguna reunión de la Multisectorial, sea separado de este espacio, lo que generó un clarificador debate.

Lo primero que se demostró es que en realidad no hay ninguna denuncia hacia nuestro militante. Una compañera histórica de la Multisectorial con tradición de izquierda y una compañera de HIJOS preguntaron expresamente “si alguna de las organizaciones que reproducen la denuncia pudieron hablar con las supuestas denunciantes”, que a decir de la carta anónima serían una “ex militante del Nuevo Mas y una militante actual” de nuestro partido. Las atacantes debieron reconocer que no.

En la carta, además, las supuestas denunciantes dicen haber hecho la denuncia al interior de nuestra organización, cosa que explicamos jamás sucedió.

El CAUCE-MARABUNTA, una de sus jóvenes militantes que es parte de la Asociación ex Detenidos- Desaparecidos y el Frente Popular Darío Santillán Corriente Nacional, con los que compartimos la Multisectorial, directamente descreen de nuestra palabra.

Pese a las evidencias de que es una calumnia, bajo el argumento de “le creemos a las pibas” continuaron con su acusación al compañero de algo tan grave como violación y a nuestra organización de “encubridora”…

Estamos hablando de organizaciones que, por ejemplo, mientras Las Rojas nos pusimos a disposición de las familias de las victimas del “Cuádruple Femicidio de La Loma”, se borraron de una lucha histórica haciéndose eco de las versiones de la justicia patriarcal de que “se habría tratado de un ajuste de cuentas” o barbaridades por el estilo.

UNA CAMPAÑA CON MÉTODO POLICIAL/ESTALINISTA

A partir de la clarificación de los hechos fue que se evidenció que montaron una campaña, alrededor de una denuncia falsa, una amalgama, típico método policial, de servicios y del estalinismo, por el cual partir de hechos verosímiles se monta una calumnia completamente falsa. La compañera de tradición fue categórica: “En una época se atacaba a algún destacado militante de una organización acusándolo de servicio, hoy se hace de esta manera”, comparó.

Desde Las Rojas clarificamos que estos grupos “lejos de aportar a la lucha progresiva del movimiento de mujeres, lo bastardean”.

Explicamos que en el ascenso del movimiento de mujeres, es falso que la protección pase por el anonimato; que la inmensa mayoría de las mujeres salen de su lugar de víctimas y se convierten en luchadoras; que Las Rojas día a día aportamos a ese proceso. Y que cuando alguna vez alguna compañera no se anima a dar el paso, “no hacemos sustituismo”. Que la tarea es organizar a las mujeres. Pusimos como ejemplos la mayoría de los casos emblemáticos en la región como el ya mencionada Cuádruple Femicidio de La Loma, Mariana Condori, Iara Carmona, Flor Cabrera, entre otras, en los cuales fueron las propias víctimas quienes se animaron a denunciar, salieron a luchar, hicieron cortes de calles, acampes en la fiscalía y se enfrentaron a sus violadores, femicidias de sus hijas y sobre todo a la justicia patriarcal. En muchas de esas luchas estábamos Las Rojas solas “creyéndoles” a esas mujeres.

CAUCE-MARABUNTA Y EL FPDS, JUNTO A LOS CAYETANOS

Recordemos que tanto el FOL (cauce-Marabunta) como el Frente Popular Darío Santillán el 1 de Mayo fueron al acto de “Los Cayetanos”, de la Ctep y el Evita, que responden al Papa Francisco y el Vaticano, enemigo de los derechos de las mujeres empezando por el del aborto y aguantadero de pedólfilos.

No hace falta aclarar que son parte junto a la CGT de los sectores dialoguistas con el gobierno de Macri que trae a la Argentina de nuevo al FMI. Y que en el terreno sindical, lejos de pelear por el pase a planta de los cooperativistas, quieren sindicalizarse aparte para terminar de legalizar la súper explotación laboral y a la vez seguir siendo usados para reventar el salario de los municipales efectivos. Completamente funcional a la reforma laboral del gobierno.

LA CRISIS DE LA “IZQUIERDA INDEPENDIENTE”

En realidad en este espacio de la autodenominado “izquierda independiente” es donde hay una gran confusión, para ser generosos, de independencia política y moral. En sus filas se produjo una terrible crisis a fines del año pasado cuando una organización, Marcha Guevarista, implosionó con denuncias masivas de violación y todo tipo de violencia de género.

Cauce-Marabunta, en ese contexto, se apuró a purgar a seis militantes ¡sólo de la regiona La Plata!, lo que evidencia que en esas organizaciones, a diferencia de lo que pasa en la izquierda, hasta ayer nomás “toda la organización (empezando por su dirección) ocultaba y no daba respuesta a la problemática de violencia de género que puede haber dentro”.

Consecuentemente con este bandazo, la página “las pibas no nos callamos más” desde la que montan sus ataques, no es encabezada por la lucha por el derecho al aborto, ni continúa con la pelea contra la Iglesia, el Gobierno, la burocracia sindical y la oposición patronal. ¡No! Se dedica a atacar en su mayoría a militantes de izquierda.

Paralelamente, en la Facultad de Derecho, donde estudia nuestro compañero, Cauce convocó a todas las agrupaciones a una asamblea de mujeres, incluida la Franja Morada, conducción del centro y gestión de la Facultad de la que echamos con la movilización al juez Piombo, a organizar un escrache a nuestro compañero.

Así fue que un grupo del peronismo que en las últimas elecciones fue con Randazzo y Libres del Sur, ex Prat Gay y Massa, les pusieron el cuerpo a la campaña.

El mismo día que durante toda la jornada llamamos a marchar a Congreso para repudiar el acuerdo con el FMI y contra el tarifazo, a la tarde cuando estábamos camino a Capital, inundaron de volantes calumniosos contra el compañero y escracharon nuestra mesa y nuestras carteleras.

Cuando al otro día, de frente, los increpábamos como responsables políticos del escrache, se victimizaron y le fueron a pedir a la gestión de la justicia patriarcal y de la Franja que “sancione a los militantes del ¡ya Basta! por violentos”.

Nunca mejor dicho lo que es actuar de quinta columna. También nos escracharon mesas y carteleras el viernes en las Facultades de Humanidades, Psicologia y Periodismo, en el marco de un paro docente. Escrachadores anónimos y carneros.

LA MULTISECTORIAL Y LOS PRINCIPIOS


No contentos con eso, el sábado a primera hora de la mañana nos encontramos con una pintada en la puerta del local central del partido en la región. “Nuevo Mas yuta”, muerte al Macho” eran las consignas. Todo anónimo, tanto en las facultades como en el local.

Ese mismo día planteamos a la Multisectorial la gravedad del hecho y pedimos que se pronunciara. Las fuerzas de independencia de clase, con distintos énfasis, lo hicieron. Los que fueron con los Cayetanos, no: ni el Frente Popular, ni Cauce-Marabunta, ni su compañera en ex Detenidos. Carlos Zaidman, de la AEDD, ex militante del PCR, con quien coincide ante cada situación fundamental de la lucha de clases, también aclaró que no está a favor de pronunciarse sin argumentación alguna.

Desde el Nuevo Mas consideramos que la Multisectorial debe reunirse de urgencia para poner en pie una campaña contra el FMI y Macri, independiente de los sectores patronales. Y en segundo lugar, para posicionarse contra los ataques sin principios a la izquierda. En los dos puntos hoy hay un bloque que se opone a esto. Hay que fortalecer a la Multisectorial de cara a la lucha de clases con clarificación política y de principios.

 

LAURA

https://www.mas.org.ar/?p=16106

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 23 Julio 2019, 13:39:09
Es de notar la gran profusión de agrupaciones, (con nombres ridículos) que hay en nuestro país.
Además, como se pelean entre las distintas agrupaciones feministas.
Como desde hace años, se venía gestando esto, impulsado por grupos trosquistas.
Otro tema, es como (incluso entre estos mismos grupos pro feministas) utilizan el cuento del acoso para atacar a los hombres.
Temas importantes y serios, son empañados con tonterías y peleas entre grupitos.
Tengamos en cuenta que este culebrón sucedió entre las gigantescas marchas de diciembre del 2017 y octubre del 2018, donde se dieron verdaderas batalles campales en el Congreso con decenas de miles de manifestantes enfrentando a la policía, gendarmeria y prefectura.



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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 23 Julio 2019, 13:52:28
La colegiala K que impactó en la contracumbre del G20

Ofelia Fernández, de 18 años, fue la expositora más joven del foro de Clacso. Militante de pañuelo verde, trabaja por CFK 2019 y es una de las feministas preferidas de Juan Grabois.

21 de noviembre de 2018


(https://i1.wp.com/noticias.perfil.com/wp-content/uploads/2018/11/ofelia-fernandez.jpg?resize=624%2C427&ssl=1)

Por Daniela Gian

Con pañuelos verdes atados a las muñecas, hombres y mujeres levantan las manos para aplaudir con entusiasmo. Se levantan de las sillas que ocupan en el foro organizado por Clacso, que se presentó como “la contracumbre del G20”. En el escenario, la que recibe la ovación es Ofelia Fernández, la estudiante de 18 años del Colegio Pellegrini que milita el regreso de CFK desde el Frente Patria Grande, con Juan Grabois a la cabeza.

(Lea también: Juan Grabois: “Estaría bárbaro que Larreta fuera jefe de Gabinete de CFK”)

“Las recetas de nuestro conocimiento hoy las escribió el Banco Mundial y no queremos eso, no queremos que nos eduquen para la obediencia“, lanza Ofelia, de melena sobre los hombros y vestido floreado. “La revolución la hacen los pueblos y desde las escuelas tenemos la primer trinchera para eso”, agrega. Habla rápido y estridente, pero sabe manejar los tiempos del discurso y frenar para hacer espacio a los aplausos.

El video, acá:

Ofelia Fernández fue presidenta del centro de estudiantes del Pellegrini hasta 2017, es actriz y milita en la organización social La Emergente. Pero se hizo conocida en los últimos meses durante el debate por la Interrupción Voluntaria del Embarazo, que defendió efusivamente en el Congreso.

Esta semana, fue la oradora más joven del encuentro organizado por Clacso. Integró el panel “En defensa de la educación pública” y se subió al mismo escenario en el que Cristina Kirchner pidió que se unan “pañuelos verdes y celestes”.

(Lea también: Uno por uno: quiénes son los fieles laderos de CFK)

Ofelia sabe de compartir espacio con celestes. Hace unas semanas, acompañó a Juan Grabois en el lanzamiento de su nuevo espacio político, que tiene a CFK como candidata para 2019. Y dio un discurso en el que dijo: “La tibieza de la burguesía a mí me seca la concha”.

Al amigo del Papa, que está a favor de despenalizar el aborto pero no de legalizarlo, le encanta citar a Ofelia al conversar y la pone de ejemplo para evangelizar con la idea de la unidad. “Me tengo que fumar a Ofelia diciendo eso de la cosa seca, que para mí es un horror. A mí no me gusta, pero me la tengo que bancar porque construir unidad no es que todos digamos las mismas boludeces o grandes cosas, es que, como dijo el Papa Francisco, soportarnos con amor”.

Meses atrás, cuando el debate por el aborto estaba en el centro de la agenda pública, Ofelia pensaba muy diferente a ahora: “Una persona que quiere decidir por mi cuando y como ser madre no me respeta, ni merece mi respeto”, escribió en su Twitter. Hacía referencia a la reconciliación entre pañuelos verdes y celestes. Lo mismo que hoy tolera en silencio.

https://noticias.perfil.com/2018/11/21/la-colegiala-k-que-impacto-en-la-contracumbre-del-g20/

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: NOVODVORSKAYA S en 23 Julio 2019, 14:38:26
Estas no son mujeres de provecho  [wall]


Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 23 Julio 2019, 16:21:02
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Estas no son mujeres de provecho  [wall]

Igual no es recomendable tener relaciones con estas feministas, por más buenas que estén.
Como está la cosa, te denuncian de gusto y podés terminar preso.
 :(


Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: NOVODVORSKAYA S en 23 Julio 2019, 16:51:24
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Igual no es recomendable tener relaciones con estas feministas, por más buenas que estén.
Como está la cosa, te denuncian de gusto y podés terminar preso.
 :(


Estan locas, esto esta mas que claro. Al GULAG y listo.


Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 23 Julio 2019, 17:07:25
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Estan locas, esto esta mas que claro. Al GULAG y listo.

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 23 Julio 2019, 17:13:41
Observando a "nuestro" programa feminoide "Todes" veo que la presentadora, se inspira por la forma de actuar con la española Irantzu Varela (por lo menos en esa onda de hacerse la "popular" o "tumbera."

(https://i.ytimg.com/vi/ZglqVh7CIeo/maxresdefault.jpg) [ja]

(https://pbs.twimg.com/media/DraKUwAWwAEHTdL.jpg) [ja]

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 23 Julio 2019, 18:38:10
Se lanza la inscripción del 34° Encuentro Nacional de Mujeres

22 julio, 2019

(http://encuentrodemujeres.com.ar/wp-content/uploads/2019/07/inscripcion.jpg)

La comisión organizadora del 34 Encuentro Nacional de Mujeres lanza la inscripción del evento.

La inscripción al 34 ENM es de $200 y puede ser individual o colectiva. Si bien no es obligatoria para participar de los talleres y las actividades del encuentro, el aporte de cada una que se inscribe va destinado a garantizar la realización del 34 ENM La Plata 2019, hace al carácter autogestivo y autónomo.

Los encuentros nacionales de mujeres funcionan con autonomía de instancias gubernamentales, fundaciones y organizaciones políticas. Recibe ayuda de todos los que quieran aportar, pero sin condicionamientos.
Aseguramos así este espacio democrático, horizontal, heterogéneo y autofinanciado que no tiene dueños porque nos pertenece a todas.

Quienes deseen hacerlo pueden ingresar a

https://docs.google.com/forms/d/1EOO1FhWV6GQt78_VDPKjnnZ8zpGMz2Qe9JVMCpuZ2c4/edit?usp=forms_home&ths=true

¡El Encuentro es de Todas!

12, 13 y 14 de octubre las esperamos en la ciudad de La Plata

http://encuentrodemujeres.com.ar/

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 24 Julio 2019, 15:36:53
Todes: “A llorar a la iglesia”

Con solo cuatro programas emitidos, la conductora Belén Valenzuela y la productora Nadia Portillo recibieron una catarata de amenazas y agresiones por las redes. “El feminismo nos representa porque está en contra de la violencia y a favor de la igualdad, está hecho de amor”, responden.

(https://www.tiempoar.com.ar/assets/files/materials/img/16/165a9905fcdc31e66008bfb822439036_MAIN.jpg)

Por Pablo Roesler - Corresponsalía La Plata

1 de Octubre de 2018

Belén Valenzuela es la conductora de TODES y está junto a su compañera, Nadia Portillo, la productora de ese magazine semanal con perspectiva de género que emite TVU, el canal de la Universidad Nacional de La Plata. Ambas acaban de bajar las escalinatas del Rectorado donde denunciaron que están cansadas de la violencia machista y que están diciendo basta desde el amor, el respeto y la igualdad. El micrófono en el que hablaban está dispuesto para los discursos de representantes de la universidad, de los gremios docentes y de trabajadores, de referentes políticos y del movimiento de mujeres que fueron a respaldarlas a ellas y al programa frente a las amenazas y hostigamientos que son víctimas. Ellas Dicen que a la violencia machista le responden con “organización feminista”.  Ambas son jóvenes, muy jóvenes. Y no se piensan callar.

“Estamos acá porque el feminismo provocador se está colando en todos los estratos de la sociedad y se metió en la Universidad hace muchísimos años. Nosotras tuvimos la posibilidad de formarnos en esta universidad pública y nos encontramos con el feminismo, nos encontramos con que nos representaba porque está en contra de la violencia y a favor de la igualdad y está hecho de amor. Nos contagiamos de eso y desde nuestro lugar de comunicadoras sociales elegimos hacer algo y visibilizar lo malo y lo bueno, todo lo que falta hacer”, explica Valenzuela.

-¿Cómo comenzaron las amenazas?

Belén Valenzuela: - Desde hace un mes que sale el programa, que es feminista con contenido de género, nos vienen atacando particularmente a nosotras y al canal, con amenazas de muerte, de violaciones, publicaron la dirección de mi casa, me mandaron cosas… mensajes de odio constantes, al punto que organizaron un repudio acá (en la puerta del rectorado), porque consideran que soy violenta o un peligro para la sociedad porque formo parte de un programa que tiene una postura ideológica clara.

-Hoy recibieron un respaldo con este acto

B.V: -Esto es visibilizar la otra cara: que no estamos solas, que hay un montón de personas que militan por lo mismo, que luchan por lo mismo, que creen que esto es lo que realmente puede hacer nuestra sociedad sea más justa e igualitaria.

-¿Cómo trabajan el programa?

Nadia Portillo: -TODES es un programa con contenido feminista que lo vamos abordando con diferentes temáticas: el primer programa fue sobre lenguaje inclusivo, el segundo sobre patriarcado, el tercero feminismo y el cuarto sobre identidades disidentes. Ahora en el quinto vamos a abordar amor responsable. La idea es abordar temas de la agenda feminista desde las bases, intentando explicar qué es el feminismo, cómo opera el patriarcado, qué son las identidades disidentes. Lo vamos construyendo entre todos los que hacemos el programa. Es un programa de media hora en el que queda mucha información afuera. Incluimos voces autorizadas para que hablen de los distintos temas y le damos un montón de espacio a lo que circula en las redes, porque nos parece que hay mucho contenido que circula por redes sociales que es muy piola y que nadie las concentra.

¿Por qué el nombre TODES?

N.P: -Surgió porque lo más controversial ahora del movimiento feminista es discutir el lenguaje inclusivo. Todes estaba hablando a las personas que no están siendo nombradas. Nos pareció importante el nombre cuando la discusión sobre el lenguaje inclusivo está siendo tan acalorada, incluso en los espacios académicos. La discusión darla desde la Universidad nos pareció que estaba bueno y fue el puntapié para hablar de otras cosas también.

B.V: -Partimos de la base que el lenguaje es machista y que es exclusivo, deja a muchas personas afuera, que nos deja a nosotras afuera cuando nos nombramos como “todos”. Entonces lo que buscamos con el nombre es también dar esta batalla contra el machismo.

-El mensaje de Todes parece contundente, porque con solo media hora en pantalla una vez por semana generó una reacción violenta de los sectores anti derechos, con mensajes de odio generalizados. Hasta el escritor español, Arturo Pérez Reverte, las llamó imbéciles. ¿Qué dimensión le dan a eso?

B.V: -Eso son las redes sociales, la internet, la globalización. Cuando lo pensamos al programa lo hicimos como un contenido para un canal de la universidad pública de jóvenes graduadas que apuntaba a eso: a quienes miran un canal universitario. Pero de repente por los violentos llegó a otros países. Y son muy irresponsables con las respuestas que nos dan, porque demuestran que son intolerantes, que están muy cómodos en el lugar en el que están y que no quieren que las cosas cambien. Y eso a nosotras nos motiva a que sigamos profundizando, provocando, haciendo ruido y visibilizando lo que está pasando. Lo que pasó el 13 de junio y el 8 de agosto con el tema del proyecto de IVE, eso tiene que repercutir en los medios de comunicación de otra forma y no como que fuimos a rayar paredes porque nos encanta abortar! Tenemos el derecho de ser libres y ejercer nuestro deseo.

-¿Trabajan la provocación como herramienta?

B.V: -Trabajamos con el cuerpo. Somos comunicadoras. Resaltamos que si tenes ganas de usar corpiño lo usas y si no querés no lo usas; si querés no depilarte, no te depilás… creemos que es parte de la batalla posicionar el cuerpo en la calle y en la pantalla.

-El discurso feminismo cobró una potencia que no era habitual. ¿Creen que por eso el programa tiene tal llegada?

-Totalmente. Venimos de una ola de organización tan grande que es lo que nos permite a nosotras a pararnos para decir lo que venimos charlando, lo que viene pasando en las calles, lo que se viene discutiendo en las aulas. No es casualidad, no es un capricho nuestro.

-Las amenazas tampoco son casualidad, es la reacción de enfrente.

B.V: -Es la reacción de quienes no quieren que las cosas cambien. Pero bueno, a llorar a la iglesia.

https://www.tiempoar.com.ar/nota/todes-a-llorar-a-la-iglesia

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 31 Julio 2019, 00:01:05
El descargo de Jazmín Stuart, tras la difusión de un audio de invitación a los "telares de la abundancia"

(https://bucket3.glanacion.com/anexos/fotos/39/3068239w1033.jpg)

a estafa de los denominados telares de la abundancia salió a la luz en las últimas semanas con múltiples repercusiones en los medios y en las redes sociales. Este fraude de esquema piramidal adaptado a los reclamos actuales de empoderamiento feminista alcanzó también a varias artistas del país, entre ellas a Jazmín Stuart, que hizo un descargo asegurando que no tuvo ninguna mala intención cuando se unió al círculo.

El nombre de la integrantes del colectivo Actrices Argentinas comenzó a circular y a viralizarse a través de un audio, en el que Stuart, de 43 años, hablaba del tema e intentaba convencer a otras mujeres para ingresar a este espacio. En su explicación, la actriz detalla las supuestas ventajas de este sistema como sostén emocional para las adheridas y las presuntas retribuciones económicas que generaría.

Tras la oleada de críticas recibidas, Stuart admitió en redes haber estado en un "telar" y aclaró cómo fue su ingreso al mismo. A través de Twitter, la actriz escribió: "Fui invitada a un telar, al igual que muchas mujeres más, cuando aún no se hablaba del tema en los medios. Nunca había escuchado hablar de los telares y acepté la invitación con ingenuidad y confianza. Mi paso fue muy breve, y mi experiencia en ese momento se sintió positiva", inició su descargo.

"Conocí a mujeres absolutamente queribles y bien intencionadas; y en ningún momento percibí nada oscuro o negativo. Cuando en su momento me tocó transmitir la experiencia, lo hice en los mismos términos en que se me había transmitido a mí al ser invitada", indicó la actriz, en referencia al pedido los 1.440 dólares que el mecanismo exige a cada ingresante.

Stuart afirmó que en el círculo de mujeres que conoció y con las que transitó ese esquema durante esas semanas, "observó siempre responsabilidad y respeto", y que cada vez que alguien decidió retirarse, le devolvieron la plata porque entendieron que "el eje de la experiencia no debía basarse en el aspecto material, sino en el vivencial".

"A partir de que el tema se instaló en los medios, leí noticias que daban cuenta de experiencias negativas en otros ámbitos, y sobre eso solo puedo decir que me llena de profunda indignación y tristeza. Fui visitante ocasional y fugaz en un espacio para mí inédito, víctima del desconocimiento y esto es todo lo que puedo relatar al respecto, con el deseo genuino de clarificar; y dispuesta, como siempre, a ir contra cualquier mala intención que atente contra la integridad de las personas", cerró su comunicado.

https://www.lanacion.com.ar/espectaculos/personajes/el-descargo-jazmin-stuart-difusion-audio-invitacion-nid2272621

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 31 Julio 2019, 01:01:14
El Indio Solari se puso el pañuelo verde y pidió "que sea ley"

Miércoles 08 de Agosto de 2018

El músico se fotografió con el símbolo de la lucha por la legalización del aborto para la portada de la revista La Garganta Poderosa. "La mujer es la que tiene el derecho a poder decidir", había afirmado días atrás en una entrevista.

(http://infonews.tv/subportals/static/f/YWR2Zi9pbWFnZW5lcy8yMDE4LzA4LzViNmIxOTc3ZjIxN2UuNTAuMDAgYW0uanBlZ3x8NjUwfHw2NTB8fHRodW1i/5b6b1977f217e.50.00_am.jpeg?v1.020)
El Indio verde. (Foto: La Garganta Poderosa)

En el día en que la Cámara de Senadores dirime la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo en la Argentina, el medio de comunicación popular La Garganta Poderosa publicó una foto del Indio Solari con el pañuelo verde, el emblema de la lucha por la legalización del aborto.

"Que sea ley. Indio", escribió de puño y letra el músico en el pañuelo que exhibe en la tapa de la próxima edición de la revista. Días atrás, el ex líder de los Redonditos de Ricota había dejado muy claro su postura en una entrevista que brindó en simultáneo para cuatro medios del campo popular - entre ellos La Garganta Poderosa-.

"No me gusta la negociación de la libertad, ni termino de entender la manera en que se negocia la vida de la gente en cada decisión del Congreso y del Gobierno de turno"

"Es muy importante que se resuelva a favor de la legalización, para que las mujeres no corran riesgo. La mujer es la que tiene el derecho a poder decidir. ¿Quiénes somos el resto, nosotros, para disponer por alguien que está en esas circunstancias? El aborto debe ser legal. No me gusta la negociación de la libertad, ni termino de entender la manera en que se negocia la vida de la gente en cada decisión del Congreso y del Gobierno de turno", consideró.

En la misma línea, había valorado la lucha del movimiento feminista y de los sectores históricamente relegados. "Cuando los jóvenes, las mujeres, los humildes se rebelan y empiezan a señalar verdades que son incontrastables, se transforman en el enemigo de los poderosos. La gente cree que el neoliberalismo es una cuestión tan solo económica, pero es cultural, es una pelea cultural la que hay que darle", lanzó.

http://www.infonews.com/nota/317555/el-indio-solari-se-puso-el-panuelo-verde

Este es otro oportunistas más, pseudo izquierdista, que vive en un barrio privado en Argentina:
(https://i.ytimg.com/vi/Ck-W-78HcqE/sddefault.jpg)

Cuando no vive en USA.

Todo un "comunista" que hace plata dándosela de revolucionario. [wall]
Aparte de no hacerse cargo de las muertes en sus recitales.
Como la de Walter Bulacio, ocurrida en los años 90, o las ocurridas recientemente (2017).

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Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Arnold Iosifovich en 31 Julio 2019, 01:03:02
A esta plaga hay que erradicar por todo el planeta.

Muy atentamente,

Arnold Iosifovich.


Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 06 Agosto 2019, 03:33:52
Una estafa enmascarada de supuesto feminismo: así funciona el 'telar de la abundancia' en Argentina

Publicado: 5 ago 2019

El Ministerio Público Fiscal del país sudamericano alertó sobre un mecanismo que invita al público a entregar su dinero con promesas de retribuirle "intereses exorbitantes", pero que termina en fraude.


(https://cdni-rt.secure2.footprint.net/actualidad/public_images/2019.08/article/5d42d801e9180ffb5e8b456a.jpg?v=2)

La pérdida del poder adquisitivo de los ciudadanos en Argentina, en medio de la actual recesión económica que atraviesa el país, ha hecho que muchas personas salgan en busca de un ingreso 'extra' que les permita cubrir los gastos a fin de mes. No obstante, a mediados de julio pasado, el Ministerio Público Fiscal alertó a la población sobre un peligroso mecanismo que invita al público —y en especial a las mujeres—, a invertir su dinero con la promesa de retribuirles "intereses exorbitantes", pero que termina en estafa.

Conocidos como 'telares o flor de la abundancia', el sistema es una amenaza para la economía de las mujeres que, por diferentes circunstancias, confían su dinero (en general, dólares) a una red de desconocidas que se esconde bajo la fachada de 'empoderamientofeminista' y 'autonomía financiera' para generar empatía con las posibles víctimas.

¿Cómo funcionan?

Aunque los nombres del sistema varían, su metodología siempre es la misma. Para ingresar al 'telar', primero se debe aportar una suma de dinero, cuyas cantidades varían entre los 100 y los 1.000 dólares, dependiendo de la organización. La promesa del mecanismo, antes de realizar el pago, es que la inversión inicial 'retornará' a la persona, pero multiplicada por ocho, número que por lo general identifica a la cantidad de participantes.

A modo de ejemplo: cuando una mujer 'aporta' sus 1.000 dólares iniciales, ese dinero se destina a una 'homenajeada'. Luego, la misma participante debe buscar a otras dos personas que se metan en la red y realicen la misma inversión. Este último par, al igual que los anteriores, deberá conseguir dos integrantes, que también pondrán la misma cantidad de efectivo hasta que el flujo del dinero, finalmente, llegue a la cifra de 8.000 dólares (o más).

El beneficio del 'telar' finaliza cuando cada participante recibe la cantidad prometida, situación que no termina por concretarse debido a diversos factores: no se consiguen nuevas 'socias' o las inversiones se van diluyendo a medida que avanza la operación piramidal.

Una estafa con historia

Luisa M. tiene 66 años y vive en la provincia de Entre Ríos, al norte de Argentina. En 2017, se jubiló de su empleo en la municipalidad de Gualeguaychú con un sueldo mínimo que, admite, "apenas le alcanza para comprar lo básico".  A principios de año, ella ingresó a un telar por recomendación de una persona cercana a su entorno.

"Primero me ofrecieron entrar a uno que era solo en dólares, en el que te decían que las ganancias iban a ser mucho mayores porque la moneda extranjera siempre está en alza. Pero me daba desconfianza, así que invertí en otro al que podías ingresar con 500 pesos (100 dólares). Todas las participantes compartíamos un grupo de WhatssApp que, a medida que los meses pasaban y no se sumaban más personas, lo fueron abandonando. Yo fui una de las últimas en salir, había conseguido a una sola aportante. Nunca más lo intenté", explica Luisa en diálogo con RT.

Agostina Mileo es divulgadora científica e integra el equipo de 'Economía Feminista', una organización dedicada a visibilizar la desigualdad de género en diferentes ámbitos sociales. Respecto a los 'telares de la abundancia', admite que el sistema propone y toma elementos de un movimiento como el feminismo para enmascarar una estafa.

"Su proceder es similar al 'Esquema Ponzi', cuyos orígenes nacen de una operación fraudulenta de los años 20 y que consistía en un sistema de inversión piramidal, donde cada participante aportaba su dinero y captaba a más integrantes. Lo interesante hoy es analizar qué formas van tomando los diversos discursos a la hora de buscar víctimas para la creación de un telar. Justamente, el ajuste económico actual permite estar más pendiente sobre otras alternativas para generar dinero. Si a eso le sumamos que el mensaje se inscribe dentro de un discurso feminista, la estafa puede disfrazarse y no reparar en cómo exactamente funciona toda la operación", detalla la comunicadora.

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"Los 'telares' no solo estafan a los sectores vulnerables con poco acceso a la información o herramientas preventivas. Es un fenómeno también de las clases medias y altas, similar al 'Esquema Ponzi' de estafa piramidal".
Agostina Mileo, comunicadora y divulgadora científica.
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Mileo destaca, además, que no son solo los sectores vulnerables los que caen en la trampa de estos engaños, sino que también afectan a clases medias y altas, con mayor acceso a la información.

"Existen telares que exigen hasta 1.400 dólares iniciales para entrar. Creo que hoy no importa la procedencia social o financiera para caer en la trampa de algunos movimientos que van surgiendo. Hay, por ejemplo, nuevas organizaciones como 'antivacunas' o 'terraplanistas' cuyos integrantes no son de sectores 'marginados', y que evidencian una falta de confianza en las instituciones, tanto científicas como médicas, producto de la desinforación", finaliza la divulgadora científica.

Facundo Lo Duca

https://actualidad.rt.com/actualidad/323268-estafa-disfrazada-feminismo-telar-abundancia-argentina

 [yes]



Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 14 Octubre 2019, 19:03:08
Encuentro de Mujeres 2019

(https://arc-anglerfish-arc2-prod-infobae.s3.amazonaws.com/public/H66TGBN3BBCEBGN3W7F2F7WR3I.jpeg)

(https://arc-anglerfish-arc2-prod-infobae.s3.amazonaws.com/public/MZTMAWMEGVE2PAJYTFAYPI7LOM.jpg)

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(https://arc-anglerfish-arc2-prod-infobae.s3.amazonaws.com/public/KKCSZPO4F5BTDPQM6TYDUQ6YSQ.JPG)

Esta marcha se realizó en la ciudad de La Plata, capital de la provincia de Buenos Aires.
Fue financiada y apoyada por el gobierno de Macri e incluso gran parte de la oposición: kirchnerismo, cierta izquierda, trosquismo, etc.

 [yes]



Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Eugenio en 14 Octubre 2019, 19:17:53
(https://images.pagina12.com.ar/styles/focal_3_2_960x640/public/2019-10/na13fo01_0.jpg?itok=goyGbQ2r)

(https://images.clarin.com/2019/10/13/las-mujeres-del-movimiento-socialista___MoVvTtvQ_1256x620__1.jpg)

El MST es un grupo trosko.

 [yes]



Título: Re:Feminismo en la Argentina
Publicado por: Nuestro gran amigo Ramon en 14 Octubre 2019, 20:38:26
Joder, que mania tienen con eso de enseñar las tetas justamente cuando a nadie le interesa!